大慈山

作者:賈實勒們 朝代:元代

大慈山原文

東湖湖上放船游,路入大慈山更幽。

薜荔月涼猿嘯夜,菰蒲水暗雁啼秋。

每知靜坐禪心定,自笑勞生幻影稠。

欲問三車曾未往,獨依天北望龍樓。

詩詞問答

問:大慈山的作者是誰?答:賈實勒們
問:大慈山寫於哪個朝代?答:元代
問:大慈山是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押尤韻 出處:御選元詩卷五十三

參考注釋

東湖

湖名。在 湖北省 武漢市 武昌 東郊,為 楊汊湖 、 湯林湖 、 郭鄭湖 、 喻家湖 、 牛巢湖 等的總稱。全部面積87平方公里,其中水面33平方公里。碧波萬頃,山容水態,為著名風景區。其四周:湖南,山巒吐秀,在 洪山 、 磨山 、 珞珈山 一帶有科學研究機構、植物園和武漢大學等;湖東,叢林含翠,建有療養院、休養所;湖北,蘆荻蒼莽,漁舍井然;湖西為遊覽中心,建有運動場、博物館和紀念 屈原 的 行吟閣 、紀念 太平天囯 女戰士的 九女墩 ,以及 魯迅廣場 等;湖中心則有高聳的 湖光閣 。

放船

開船,行船。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·尤悔》:“小人引船,或遲或速,或停或待,又放船縱橫,撞人觸岸。” 唐 杜甫 《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼晚際遇雨》詩:“落日放船好,輕風生浪遲。”

薜荔

(1).植物名。又稱木蓮。常綠藤本,蔓生,葉橢圓形,花極小,隱於花托內。果實富膠汁,可制涼粉,有解暑作用。《楚辭·離騷》:“擥禾根以結茝兮,貫薜荔之落蘂。” 王逸 註:“薜荔,香草也,緣木而生蘂實也。” 唐 宋之問 《早發始興江口至虛氏村作》詩:“薜荔搖青氣,桄榔翳碧苔。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草七·木蓮》。

(2).梵語Preta的譯音。或譯為“薜荔多”。義為餓鬼。 唐 玄應 《一切經音義》卷九:“薜荔,蒲細,來計反,此譯言餓鬼也。”《雲笈七籤》卷十:“薜荔者,餓鬼名也。”

菰蒲

(1).菰和蒲。 南朝 宋 謝靈運 《從斤竹澗越嶺溪行》詩:“苹萍泛沉深,菰蒲冒清淺。” 宋 張元乾 《念奴嬌》詞:“荷芰波生,菰蒲風動,驚起魚龍戲。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第二折:“向斷橋西下,疏剌剌秋水菰蒲,冷清清明月蘆花。” 魯迅 《集外集拾遺·<無題>詩》:“深宵沉醉起,無處覓菰蒲。”

(2).借指湖澤。 南唐 張泌 《洞庭阻風》詩:“空江浩蕩景蕭然,盡日菰蒲泊釣船。” 明 孫蕡 《湖州樂》詩:“菰蒲浪深迷白紵,有時隔花聞笑語。” 清 金農 《松陵雨泊》詩:“一夕菰蒲打蓬雨,聲聲引夢入江湖。”

坐禪

僧尼閉目端坐,凝志靜修

高台坐禪

心定

心安。 茅盾 《子夜》十七:“他倒心定一些了。”

勞生

《莊子·大宗師》:“夫大塊載我以形,勞我以生,俟我以老,息我以死。”後以“勞生”指辛苦勞累的生活。 唐 張喬 《江南別友人》詩:“勞生故白頭,頭白未應休。” 宋 王禹偁 《惠山寺留題》詩:“勞生未了還東去,孤棹寒蓬宿浪花。” 明 劉基 《次韻和孟伯真感興》之二:“無用文章豈療飢,勞生筋骨已支離。” 郁達夫 《夜偕陳世鴻氏、松永氏宿鼓山》詩:“供宿 贊公 房,一洗勞生悴。”

幻影

虛幻而不真實的影像;特指異常的或意外的影像

它們完全是幻影和幻想,是一種似有而實無的東西

三車

(1).佛教語。喻三乘。謂以羊車喻聲聞乘(小乘),以鹿車喻緣覺乘(中乘),以牛車喻菩薩乘(大乘)。見《法華經·譬喻品》。 南朝 宋 謝靈運 《緣覺聲聞合贊》:“誘以涅槃,救爾生老。肇元三車,翻乘一道。” 唐 李白 《僧伽歌》:“真僧法號號 僧伽 ,有時與我論三車。” 王琦 註:“三車,謂羊車、鹿車、牛車也……當是以三獸之力有大小,三車之所載有多寡,喻三乘諸賢聖道力之深淺耳。” 明 唐順之 《山行即事》詩:“相期 白社 里,共聽演三車。” 清 錢謙益 《仙壇唱和詩》之二:“《妙華》已悟三車法,台教今為繼別宗。”參見“ 三乘 ”。

(2). 唐 窺基 博通釋典,嘗至 太原 傳法,以三車自隨,前車載釋典,中車自乘,後車載妓仆食饌。路遇一老父點化,頓悔前非,只身前往。後成為法相宗大師。見 宋 贊寧 《唐京兆大慈恩寺窺基傳》。詩文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相贈》詩:“雙樹容聽法,三車肯載書。” 錢謙益 箋:“此詩正用 慈恩 事也。言如容我雙樹聽法,亦應許我如 慈恩 三車自隨,但我只辦用以載書耳。”

龍樓

(1). 漢 代太 * 門名。《漢書·成帝紀》:“上嘗急召,太子出 龍樓門 ,不敢絶馳道,西至 直城門 ,得絶乃度,還入 作室門 。” 顏師古 注引 張晏 曰:“門樓上有銅龍,若白鶴、飛廉之為名也。”

(2).借指太子所居之宮。《文選·王融<三月三日曲水詩序>》:“出 龍樓 而問豎,入 虎闈 而齒胄。” 李周翰 註:“ 龍樓 , 漢 太子門名也。” 唐 吳兢 《貞觀政要·忠義》:“臣等昔受命太上,委質東宮,出入 龍樓 ,垂將一紀。”《白雪遺音·馬頭調·太子逃難》:“想當初,錦殿皇宮把福享彀,生長在 龍樓 ;到而今,後面追趕無人救,龍目淚交流。”

(3).借指太子。 唐 劉長卿 《至德三年春聞王師收二京因書事寄上浙西節度李侍郎五十韻》:“鳳駕瞻西幸,龍樓議北征。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三:“ 杜相國 侍學龍樓一十七載, 鹹豐 壬子薨於位。”

(4).指朝堂。 唐 蔣防 《題杜賓客新豐里幽居》詩:“已去龍樓籍,猶分御廩儲。” 明 無名氏 《霞箋記·得箋窺認》:“只恐他步雲梯,登月殿,上龍樓,題虎榜,不念舊日鸞凰。” 清 曹寅 《明月逐人來·自御園與高淵公踏月歸村寓》詞:“長念龍樓待漏,一丸冷雪,偏難過,玉闌百折。”

詩詞推薦

  • 煙寺晚鐘

    楊公遠宋代〕山寺鐘敲重照殘,僧歸雲暝費躋攀。浮屠屹立巔崖頂,恰在煙嵐紫翠間。
    大慈山原文_大慈山的賞析_古詩文
  • 項斯唐代〕佳人背江坐,眉際列煙樹。馬蹄沒青莎,船跡成空波。春風吹兩意,何意更相值。更望會稽何處是,沙連竹箭白鷳
    大慈山原文_大慈山的賞析_古詩文
  • 與韓愈、李翱、張籍話別

    孟郊唐代〕朱弦奏離別,華燈少光輝。物色豈有異,人心顧將違。客程殊未已,歲華忽然微。秋桐故葉下,寒露新雁飛。遠遊
  • 縣齋書事

    楊時宋代〕簿書投老豈身謀,朱墨紛紛晚即休。平世功名歸稷禹,一瓢吾欲慕巢由。
    大慈山原文_大慈山的賞析_古詩文
  • 頌古九十八首

    釋印肅宋代〕古鏡當堂不動光,自是揩磨不得方。一點□明含法眾,森羅萬象不能藏。
  • 望江南/憶江南

    董乂宋代〕縹緲煙中漁父槳,坡陀山上使君衙。
  • 玉盤盂

    蘇軾宋代〕花不能言意可知,令君痛飲更無疑。但持白酒勸嘉客,直待瓊舟覆玉彝。負郭相君初擇地,看羊屬國首吟詩。吾家
    大慈山原文_大慈山的賞析_古詩文
  • 老興行慈雲醉中

    陳著宋代〕梅花斕斑春漸芳,山弄晴色溪生光。筍擔自隨信老步,一步一佇春意長。路逢鄰叟笑謂我,須鬢皓矣腳尚強。及今
  • 張若澄水亭高士

    乾隆清代〕水亭相對靜無塵,荷製衣裳墊角巾。檢校一篇隱士傳,還教白眼看他人。
  • 聞高常侍亡(忠州作)

    杜甫唐代〕歸朝不相見,蜀使忽傳亡。虛歷金華省,何殊地下郎。致君丹檻折,哭友白雲長。獨步詩名在,只令故舊傷。
    大慈山原文_大慈山的賞析_古詩文
  • 夜坐懷李季蓬

    趙蕃宋代〕舊誦凌雲賦,新喔泣鬼詩。結交何用早,傾蓋詐深期。捷徑看君絕,長途覺我衰。殷勤今夜月,全似過橋時。
    大慈山原文_大慈山的賞析_古詩文
  • 減字木蘭花

    趙長卿宋代〕陽關唱徹。斷盡離腸聲哽咽。酒已三巡。今夜王孫是路人。此情難說。莫負等閒風與月。欲問歸期。來戴釵頭艾虎
    大慈山原文_大慈山的賞析_古詩文
  • 題贈湘西龍安寺利禪師

    齊己唐代〕頭白已無行腳念,自開荒寺住煙蘿。門前路到瀟湘盡,石上雲歸嶽麓多。南祖衣盂曾禮謁,東林泉月舊經過。閒來
    大慈山原文_大慈山的賞析_古詩文
  • 雜詞(癸巳)·其二

    王邦畿明代〕翠幔疏簾夜有霜,漪蘭隔水暗生香。蘿絲輕曳佳人帶,菊蕊黃飄公子裳。蜀錦被寒添好夢,越蘿秋曉試新妝。上天
  • 春水泛舟

    乾隆清代〕春流活可臨,春舟輕可刺。川雲供嘯詠,草樹參幽思。舞雩達士風,脩禊騷人致。我雖高居者,不可無此意。時惟
  • 跋塗毒與惠老偈

    樓鑰宋代〕我銘師塔,而不識面。一瞻頂相,爛爛岩電。橫說賢說,不待饒舌。塗毒一聲,百獸腦裂。
    大慈山原文_大慈山的賞析_古詩文
  • 紀關隴

    鄭剛中宋代〕十載三光分,號令南北阻。四達禮義鄉,限礙成蠻楚。帝王豈無真,社稷固有主。欃槍不待射,避路過河滸。職方
  • 不解算四首

    陳普宋代〕漢衩帷幄有真儒,五百餘人轍予盧。三十六宮來往處,子房終得邵堯夫。
    大慈山原文_大慈山的賞析_古詩文
  • 和蘇子瞻通判在告中聞余出郊以詩見寄

    陳襄宋代〕郊原綠意動遊人,湖上晴波見躍鱗。間逐牙旗千騎遠,暗驚梅萼萬枝新。尋僧每拂題詩壁,邀客仍將滬酒巾。寄語
    大慈山原文_大慈山的賞析_古詩文
  • 味閒齋

    乾隆清代〕放燈連日真嫌鬧,過節山齋來味閒。何似空空朴室里,曰閒曰鬧一齊刪。
大慈山原文_大慈山的賞析_古詩文