人間何物號富貴，紆紫懷金盡虛器

名句出處

出自宋代司馬光的《同聖民過楊之美聽琵琶女*奴彈啄木曲親諸公所》

全文：
坐曹據案心目疲，出門上馬行何之。
闕然久不見這美，率意共往初無期。
正逢攬轡欲有適，為我卻解連環羈。
閒軒適足容數客，夏木初繁有佳色。
呼兒取次具杯盤，青眼相逢喜無極。
檀槽錦帶小青娥，妙質何須夸綺羅。
按弦運撥驚四麻，當今老手誰能過。
彈為幽鳥啄寒木，園林颯颯風雨和。
喙長爪短躍更上，丁丁取蠹何其多。
曲終拂羽忽飛，去不覺酒盡朱顏酡。
已聞啄木趨，又聞啄木歌。
雄文更復值絕藝，有如天際傾長河。
今朝壯觀誠極樂，去此將奈寂寞何。
歸來解帶豁胸腹，坐踞胡床仰看懷。
從今三日不洗耳，耳內泠泠有殘曲。
人間何物號富貴，紆紫懷金盡虛器。
知君自處真得策，身外百悉都擲置。
太學餐錢月向何，客來取酒現醒醉。

司馬光詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什麼東西；什麼人。《管子·小問》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有後不？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方誌》：“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 ：‘ 陸遜 陸抗 是君何物？’”

(2).什麼，哪一個。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《後漢書·文苑傳·禰衡》“死公！雲等道” 唐 李賢 註：“等道，猶今言何勿語也。” 宋 岳珂 《桯史·天子門生》：“ 檜 大怒曰：‘我殺 趙逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”

富貴

富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

紆紫

佩紫綬。指身居高位。 漢 王充 《論衡·令祿》：“懷銀紆紫，未必 稷 契 之才。”

懷金

(1).懷揣金印。 漢 揚雄 《法言·學行》：“使我紆朱懷金，其樂不可量已。” 晉 張悛 《為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表》：“ 孫 氏雖家失 吳 祚，而族蒙 晉 榮，子弟量才，比肩進取，懷金侯服，佩青千里。” 宋 秦觀 《自警》詩：“拜命懷金誰謂榮，低頭未免拾言責。”

(2).懷帶金寶。《後漢書·楊震傳》：“ 王密 為 昌邑 令，謁見，至夜懷金十斤以遺 震 。” 南朝 宋 鮑照 《行藥至城東橋》詩：“擾擾遊宦子，營營市井人。懷金近從利，撫劍遠辭親。”

虛器

(1).謂有其器而無其位。器，指古代表示等級的車服、儀制等。《左傳·文公二年》：“ 仲尼 曰：‘ 臧文仲 其不仁者三，不知者三……作虛器，縱逆祀，祀爰居，三不知也。’” 杜預 註：“謂居蔡、山節藻梲也，有其器而無其位，故曰虛。” 孔穎達 疏引 鄭玄 曰：“蔡，謂國君之守龜；山節藻梲，天子之廟飾。皆非 文仲 所當有之。”

(2).言空有帝王的名位而無其實。《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后紀論》：“ 鄧後 稱制終身，號令自出……至使嗣主側目，斂衽於虛器，直生懷懣，懸書於象魏。” 李賢 註：“器謂神器，諭帝位也。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言·昭宗遇弒》：“ 昭宗 遷都至 洛 ，左右並是 汴 人，雖有尊名，乃是虛器，如在籠檻，鬱鬱不樂。”

(3).虛設而不用的器物。意謂形同虛設。《北史·隋紀下·煬帝》：“自時厥後，軍國多虞，雖復黌宇時建，示同愛禮，函丈或陳，殆為虛器。” 明 唐順之 《條陳薊鎮練兵事宜》：“ 嘉靖 間，鳥嘴銃最後出而最猛利……往年，京師亦嘗造數百管，其鍊鑄既苦惡，而又無能用之者，是以遂為虛器。”

(4).中空的器物。 漢 徐幹 《中論·虛道》：“人之為德，其猶虛器歟！器虛則物注，滿則止焉。” 宋 歐陽修 《六一筆記·鍾莛說》：“甲曰：‘以莛叩錢積則不鳴，聲果在銅乎？’乙曰：‘錢積實，鐘虛中，是聲在虛器之中。’甲曰：‘以木若泥為鐘則無聲，聲果在虛器之中乎？’”

即明器。古代專為隨葬而製作的器物。《文選·陸機＜吊魏武帝文＞》：“宣備物於虛器，發哀音於舊倡。” 李善 注引《禮記》：“ 孔子 謂盟器者備物而不可用。”按，盟器，《禮記·檀弓下》作“明器”。