彼造物何如，息黥補劓，徒勞巧任私智

名句出處

出自元代朱唏顏的《哨遍 題坐忘齊 強村叢書本瓢泉詞一卷，用傳》

全文：
一室退藏，隱几坐觀，默會人間世。
惟集虛，抱一自齋心，黜聰明、形骸之外。
回益矣。
冥然如喪吾志。
烏知禮樂非仁義。
彼造物何如，息黥補劓，徒勞巧任私智。
但忘年、忘義樂天倪。
好惡情、都忘物皆齊。
＊與魚游，鹿與麋交，將無同異。
噫。
請試言之。
彼知忘此此忘而，海上多＊繳，翁鷗乃、兩忘機。
想蝶夢莊周，周迷蝶夢，蘧蘧自適無非己。
便是是非非，非非是是，由來非馬非指。
我而今、魚兔都忘已。
又豈知、筌蹄為得計。
問臧谷、亡羊何累。
塞翁得馬奚喜。
得失成何濟。
頓忘世味。
簞瓢陋巷，樂以忘其憂耳。
便教有酒也忘歸。
在忘形、相汝相爾。
銀海清泉一調，菩薩蠻鄉關散盡一調，芙蓉紅落一調，柳梢青、臨江仙、驀山溪、蘇武慢各一調，並見宋朱希真樵歌。
章怡田以為此七調皆館臣誤

朱唏顏詩詞大全

參考注釋

造物

(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力

(2) 指運氣;造化

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

息黥補劓

謂修整面容殘缺，恢複本來面目。後用以喻改過自新。語本《莊子·大宗師》：“ 許由 曰：‘而奚來為軹，夫 堯 既已黥汝以仁義，而劓汝以是非矣，汝將何以游夫遙盪恣睢轉徙之塗乎？’ 意而子 曰：‘……庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓，使我乘成以隨先生邪？’” 成玄英 疏：“我雖遭仁義是非殘傷性情，焉知造化之內不補劓息黥，令我改過自新，乘可成之道，隨夫子以請益耶？” 郭慶藩 集釋：“黥劓則形體不備，息之補之，復完成矣。” 宋 蘇軾 《登州謝兩府啟》：“敢不服勤簿領，祗畏簡書。策蹇磨鈆，少答非常之遇；息黥補劓，漸收無用之身。過此以還，未知所措。”

徒勞

空自勞苦;白費心力

徒勞跋涉

巧任

猶巧能。技巧，技能。《荀子·王霸》：“百工將時斬伐，佻其期日，而利其巧任。如是，則百工莫不忠信而不楛矣。” 俞樾 《諸子平議·荀子二》：“按巧任與期日對文……《莊子·秋水篇》‘任士之所勞’，《釋文》引 李 注曰：‘任，能也。’然則巧任猶巧能也。”

私智

個人的智慧。常與公法相對，指偏私的識見。《管子·禁藏》：“故國多私勇者其兵弱，吏多私智者其法亂。” 尹知章 註：“私智則營己而背公，故多亂。”《史記·項羽本紀》：“自矜功伐，奮其私智而不師古。”《漢書·地理志下》：“ 昭王 曾孫 政 並六國，稱皇帝，負力怙威，燔書阬儒，自任私智。” 明 李東陽 《明故封承德郡戶部主事陳先生墓志銘》：“造物者固有定數，人顧私智毆之，奚益哉？”