金根曲蓋乘五時，謬以踞火尤吳兒

名句出處

出自宋代胡寅的《和仁仲孱陵有感》

全文：
奸雄乘亂謀稱帝，不暇從容問傳器。
荀公死坐靳殊錫，文舉誅因白畿地。
金根曲蓋乘五時，謬以踞火尤吳兒。
懸知以鼠睨漢獻，終欲搏噬如飢狸。
吁嗟白日蒙浮雲，豫州奮臂提孤軍。
虎熊爭先氣烈烈，魚水相契情氳氳。
赤壁端如餚二陵，於操猶或稱其能。
身在行間一交戰，阿瞞始信河難馮。
仲謀亦恃江濤漲，豈憂炎德終淪喪。
孱陵自駐遏吳師，要知身系蒼生望。
丈夫蓋棺事方休，未報未生宗國讎。
英雄安得無塊土，固令於此分荊州。
春風吹花不濡滯，綠滿郊原何蔽翳。
前漢興隆後漢頹，永懷啟沃臨行際。

胡寅詩詞大全

參考注釋

金根

(1).見“ 金根車 ”。

(2). 唐 李綽 《尚書故實》：“ 昌黎生 者，名父子也，雖教有義方，而性頗闇劣。嘗為 集賢 校理，史傳中有説金根車處，皆臆斷之，曰：‘豈其誤歟？必金銀車。’悉改根字為銀字。至除拾遺，果為諫院不受。俄有以故人子憫之者，因闢為 鹿門 從事。”後因以“金根”為文字遭謬改之典。 宋 王應麟 《困學紀聞·國小》：“鎖定銀鐺之名，車改金根之目。” 宋 陳師道 《謝正字啟》：“聞淺見輕，但畏金根之謬。” 明 楊慎 《＜周官音詁＞序》：“幸未經學究金根之謬改， 麻沙 俗字之訛刊。”

曲蓋

儀仗用的曲柄傘。《晉書·馬隆傳》：“其假節、宣威將軍，加赤幢、曲蓋、鼓吹。” 宋 蘇軾 《夢齋銘》：“人有牧羊而復者，因羊而念馬，因馬而念車，因車而念蓋，遂夢曲蓋鼓吹，身為王公。”

五時

(1).謂春、夏、季夏、秋、冬五個時令。泛指一年四季。《呂氏春秋·任地》：“五時見生而樹生，見死而穫死。” 高誘 註：“五時，五行生殺之時也。” 陳奇猷 校釋：“五時者，春、夏、秋、冬、季夏也。本書《十二紀》，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，而於《季夏》之末別出中央土一節，是以木、火、金、水、土五行配屬春、夏、秋、冬四季，即所謂五時也。”《隋書·王劭傳》：“伏願遠遵先聖，於五時取五木以變火，用功甚少，救益方大。”

(2).佛教語。天台宗謂佛陀從成道至涅槃所說之法，可以分為五個時期，即華嚴時、鹿苑時、方等時、般若時和法華涅槃時。 南朝 梁 劉孝標 《＜昭明太子集＞序》：“五時密教，月猶鏡象；一乘妙旨，觀若掌珠。” 清 龔自珍 《總正歷代所譯一切經》：“ 釋迦 既沒， 阿難 結集 釋迦 一代五時之教。”

吳兒

(1). 吳 地少年。《晉書·隱逸傳·夏統》：“ 充 （ 賈充 ）等各散曰：‘此 吳 兒是木人石心也。’” 宋 梅堯臣 《陪泛西湖》詩：“船學 吳 兒刺，吟稀 楚 老新。” 元 薩都剌 《和王本中直台書事》詩之二：“近曾夜直南臺上，學得 吳 兒《白苧歌》。” 清 陳裴之 《香畹樓憶語》：“弦絶陽春之音，金迷長夜之飲，而木石 吳 兒，且將以不入耳之言，來勸勉。”

(2).對 吳 人的蔑稱。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景寧寺》：“時朝廷方欲招懷荒服，待 吳 兒甚厚，褰裳渡於 江 者，皆居不次之位。”一本作“ 吳人 ”。參見“ 吳子 ”。