離相境都寂，忘言理更精

名句出處

出自唐代崔元翰的《奉和聖制中元日題奉敬寺》

全文：
妙道非本說，殊途成異名。
聖人得其要，俱以化群生。
鳳吹從上苑，龍宮連外城。
花鬘列後殿，雲車駐前庭。
松竹含新秋，軒窗有餘清。
緬懷崆峒事，須繼簫管聲。
離相境都寂，忘言理更精。
域中信稱大，天下乃為輕。
屈己由濟物，堯心豈所榮。

崔元翰詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

離相

佛教語。謂離開色相。 唐 崔元翰 《奉和聖制中元日題奉敬寺》：“離相境都寂，忘言理更精。” 清 龔自珍 《南嶽大師＜大乘止觀＞科判》：“辯心體狀又分三科：一、舉離相以明淨心；二、舉不一不異以明淨心；三、舉二種如來藏以明真如。”

忘言

(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”

(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”