稷下之學
戰國時期齊國在國都臨淄(今山東淄博東北舊臨淄)城西門稷門之下設立的學術活動中心。稷下之學創始於田齊桓公。到齊威王、宣王兩代，稷下之學達到高峰。齊宣王喜歡文學遊說之士，對騶(又作鄒)衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、環淵等七十六位學者，皆賜予高大住宅，使充當上大夫。這批學者不僅在學宮講壇上發表議論，而且還著書立說，以向當代君主求取富貴。其中騶衍主張“五德轉移”，創立陰陽五行說。慎到、田駢、接子(接予)、環淵“皆學黃老道德之術”。慎到是從道家分化出來的法家人物，其他諸人都是道家人物。此外，齊國稷下學士還包括齊威王、宣王時代的道家宋鈃和持“白馬非馬”之說的名家兒說，齊宣王、湣王時代的道家尹文等。齊襄王時，儒家大師荀卿是稷下學宮最受尊敬的老師，曾三次擔任祭酒(學宮長)。從上述諸學者所屬學派來看，除淳于髡“學無所主”外，其餘則以道家為主，兼有儒、陰陽、法、名等學派。稷下之學的設定，在中國古代文化史上有重要意義，它對於開展百家爭鳴，繁榮學術，起了巨大作用。
稷下之學字典分解
稷下的解釋 指 戰國 齊 都城 臨淄 西門 稷門 附近地區。 齊威王 、 宣王 曾在此建學宮，廣招文學遊說之士講學議論，成為各學派活動的中心。 漢 應劭 《風俗通·窮通