同文館之爭
清末洋務派與頑固派的爭論之一。1862年(同治元年)議政王、首席軍機大臣恭親王奕訴等奏準設立同文館，學習外國語言文字，相當於國小程度。1866年(同治五年)奕訢等奏請在同文館增設天文算學館，延聘洋人為教習，招收三十歲以下滿漢秀才、舉人、進士、翰林和科舉出身的五品以下官員入館學習。以理學大師，大學士倭仁為首的頑固派群起反對。御史張盛藻首先上奏，說“科甲人員”只應讀孔孟之書，學堯舜之道，根本無須“學習技巧”。若以自強而論，則朝廷之強莫如整紀剛、明政刑、嚴賞罰、求賢養民，練兵籌餉諸大端。讓科甲正途人員學習天文算學， “是重名利而輕氣節，無氣節安望其有事功哉?”這個意見被朝廷否定後，倭仁親自出面申說： “立國之道，尚禮儀不尚權謀;根本之圖，在人心不在技藝。今求之一藝之末，而又奉夷人為師，……古往今來未聞有恃術數而能起衰振弱也。”科甲正途人員科天文算學， “上虧國體，下失人心”，必然導致“正氣為之不伸，邪氛因而彌熾，數年以後，不盡驅中國之眾鹹歸於夷不止”的後果。要學習天文算學，中國人才多有，何必“奉夷為師”?他把學習外國語言文字和科學技術直指為“漢奸”。候補知州楊廷熙則把同文館視為“不祥之物”，把“久旱不雨”、“陰霾蔽天”、“大風晝晦”、疫病流行等自然現象和自然災害，統統歸罪於同文館的設立。奕訴等反駁說， 自強之道，必以輪船火器為先，學習天文算學是製造輪船火器的根本。忠信禮義不能拿到戰場去打仗。並責備倭仁等以空話妨礙自強大計，要倭仁拿出自強“妙策”，推薦中國的天文算學教師。在朝旨摧促下，倭仁自認說了空話並無人可薦。接著于凌辰、鍾佩賢等出而聲援倭仁，以“天象示警”，要求儘快撤銷同文館，指斥奕訢等“強詞奪理，師敵忘仇，拒諫飾非。”奕訢等以楊廷熙上書系倭仁指使，責備倭仁“殊失大臣之體，其心固不可聞”。並奏準派頑固排外的倭仁為總理衙門大臣。倭仁以病再三推託，並承認自己迂闊，不堪其任，才旨允辭職。兩派爭論在京師掀起軒然大波， “京師口語籍籍。”關於同文館的爭論，是中西文化衝突第一次公開爆發。愚昧落後、守舊排外的頑固派用封建的“忠信禮義”、“夷夏之辨”、“綱常名教”，仇視和反對一切進步的新生事物。奕訢等人則把興辦洋務視為“自強之道”，在西太后支持下取得勝利。但是，當時封建守舊勢力仍然占著優勢，天文算學館雖然設立了，但招收的學生卻不多。
同文館之爭字典分解
同文的解釋 (1).同用一種文字。《禮記·中庸》：“書同文。”《漢書·藝文志》：“古制，書必同文，不知則闕。” 唐 駱賓王 《兵部奏姚州破賊設蒙儉等露布》：“四隩同文，五