焚書坑儒

焚書坑儒怎么寫好看

歷史字典解釋

秦始皇為加強思想專制而採取的措施。秦始皇於三十四年(公元前213年)在鹹陽宮宴請群臣，博士僕射周青臣致頌辭，說秦始皇統一六國， “以諸侯為郡縣”， “自上古不及陛下威德”。博士淳于越不同意周青臣的意見，主張效法古代實行分封制，並說：“事不師古而能長久者， 非所聞也。”丞相李斯反對淳于越“師古”的主張，認為“三代之事，何足法也”，並進一步指責儒生，說他們“不師今而學古，以非當世，惑亂黔首”。因此，建議凡《秦紀》以外的史書，非博士官所藏的《詩》、《書》、百家語，一律送至官府燒掉。只有關醫藥、卜筮、種樹的書不燒。並規定有敢偶語《詩》、《書》者棄市、以古非今者滅族。秦始皇批准了他的建議，於是大批文獻古籍化為灰燼。次年，方士侯生、盧生因無法為秦始皇求得長生不死之藥，背地裡指責秦始皇“以刑殺為威”， “未可為求仙藥”，相偕逃亡。秦始皇聞知後大怒，他認為儒生“或為妖言以亂黔首”，於是使御史審問鹹陽儒生，使其互相檢舉，最後判定犯禁者四百六十餘人，將他們坑殺於鹹陽。焚書坑儒反映了秦始皇的 * ，它使我國古代文化遭受了重大損失。

詞語分解

• 焚書的解釋 銷毀被認為在政治上或對社會有害或具有顛覆性的著作或圖片,或由有這種思想或行動的人所著的作品詳細解釋.燒毀書籍。多指 秦 之焚書。《史記·儒林列傳》：“及至 秦 焚書，書散亡益多。” 北齊 顏之推 《
• 坑儒的解釋 秦始皇 三十五年，以儒生是古非今，於 鹹陽 坑殺四百六十餘人。史稱“坑儒”。見《史記·秦始皇本紀》、《李斯列傳》。 漢 王充 《論衡·死偽》：“ 秦始皇 用 李斯 之議，燔燒《詩》、《書》，後又坑儒。

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