民受其賜
《論語．憲問》：“子貢曰：‘管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。’子曰：‘管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也？’”
子貢對管仲不能為主死節向老師提出疑問，孔子指出不能以朝廷內部兄弟之利害糾紛論事非，應注重大節。管仲匡扶齊桓公，對民族的發展是有功績的，至今民仍受其賜。後用為詠施惠政於民之典。
唐．白居易《道州民》：“道州民，民到於今受其賜。”此處用孔子贊管仲語，表述陽城廢除貢侏儒之舉，惠民非淺。
《論語．憲問》：“子貢曰：‘管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。’子曰：‘管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也？’”
子貢對管仲不能為主死節向老師提出疑問，孔子指出不能以朝廷內部兄弟之利害糾紛論事非，應注重大節。管仲匡扶齊桓公，對民族的發展是有功績的，至今民仍受其賜。後用為詠施惠政於民之典。
唐．白居易《道州民》：“道州民，民到於今受其賜。”此處用孔子贊管仲語，表述陽城廢除貢侏儒之舉，惠民非淺。