禮樂征伐自天子出

歷史字典解釋：

制禮作樂，出兵征伐，由天子來決定。 古代以此作為天下有道的象徵。語出《論語．季氏》：“孔子曰：‘天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出’。”漢．揚雄《法言．先知》：“禮樂征伐自天子所出，春秋之時，齊、晉實與，不膠者卓矣！”《晉書．劉隗傳．附孫波》：“今禮樂征伐自天子出，相王賢俊，協和百揆，六合承風，天下響振。”《續資治通鑑．宋紀．太宗淳化二年》：“左正言謝泌上言：‘今陛下鞭撻宇宙，總攬豪傑，朝廷無巧言之士，方面無姑息之臣，禮樂征伐自天子出，奈何疑執政大臣，為衰世之事乎？’”明．陳鼐《百可漫志》：“永樂初，有士人官膳部郎官。文廟與群臣宴，出語曰：‘流連荒亡，為諸侯憂’，屬群臣對，無應者，士人進曰：‘禮樂征伐，自天子出。’上大悅，擢禮部侍郎。”

詞語分解

• 禮樂的解釋 禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和

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同“豐上兌下”。《遼史．太祖紀上》：“既長，身長九尺，豐上銳下，目光射人，開弓三百斤。” 並列 面部上廣而下尖。《遼史·太祖紀》：“太祖身長九尺，～，目光射人。”△多用於人外貌方面。→豐上殺下