分劍追財
《太平御覽》卷六三九引《風俗通》：“沛郡有富家公，資二千餘萬。小婦子年才數歲，頃失其母，又無親近。其女不賢。公病困，思念恐爭其財，兒必不全。因呼族人，為遺令書，悉以財屬女。但遺一劍，云：‘兒年十五，以還付之。’其後又不肯與。兒詣郡自言求劍。謹案時太守大司空何武也。得其辭，因蕡（註：捕）女及婿。省其（公也）手書，顧謂掾吏曰：‘女性強梁，婿復貪鄙。畏賊害其兒，又計小兒正得此則不能全護。故且俾與女，內實寄之耳，不當以劍與之乎！夫劍者，亦所以決斷；限年十五者，智力足以自居。度此女、婿，必不復還其劍。當問縣官，縣官或能證察，得見伸展。此凡庸何能用慮強遠如是哉！’悉奪其財，以與子，曰：‘弊女惡婿，溫飽十歲，亦已幸矣！’於是論者乃服。”
富翁多智慮，臨終之前，請鄰人，立遺囑，留劍贈兒，寄財惡女，這樣做既保護了幼子，又埋下伏線，以待日後公斷。而太守則明察秋毫，論斷公正，追財還劍，使人嘆服。後因用為詠明察公斷之典。
北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：“不知同轅見罪，分劍追財，假言而奸露，不問而情得之察也。”