焚書坑儒
指秦始皇下令焚燒詩書、坑死儒生之事。後以此典比喻毀滅文化、迫害讀書人的種種暴政。秦始皇(前259年——前210年)，即嬴政，秦莊襄王之子，十三歲時，莊襄王死，立為秦王。秦王政九年(前238年)親政後，鎮壓嫪毐叛亂。次年，免呂不韋相職。任用李斯，並派王翦等大將進行統一戰爭，十七年(前230年)至二十六年(前221年)共十年時間，消滅韓、趙、燕、魏、楚、齊六國，建立中國歷史上第一個統一的中央集權的封建國家。稱國家最高統治者為皇帝，自稱為始皇帝。秦始皇三十四年(前213年)，在鹹陽宮召開一次集會，大臣及博士各談自己不同之政見，丞相李斯說：“我請求讓史官將不是秦國記載的史書一律燒毀。不是博士官所職掌，天下敢有收藏《詩》、《書》、諸子百家著作的，統統送交地方官一併燒毀。有敢於兩人談論《詩》、《書》的處死。借古非今的殺死全部家族。官吏知情而不檢舉的同罪。命令下達30天不燒書的，處以黥刑，充軍邊疆，夜築長城，晝偵敵情。所不燒的書，只是醫藥、占卜、種植之書。如果有想要學習法令的，就以官吏為師。”秦始皇同意，並下令執行。秦始皇三十五年(前212年)，盧生、侯生說能取秦始皇所尋求之仙藥，同時在下面議論朝政，並談對秦始皇為人的看法，便逃走了。秦始皇派人在儒生和方士中追究，便派御史全部審訊這些人，使他們互相告發，於是秦始皇親自判決違犯法禁的460多人的死罪，全部活埋在鹹陽(今陝西鹹陽東北)，讓全國都知道，以懲戒後人。”此典又作“儒坑”、“填於坑阱”、“秦皇滅學”、“秦灰”、“焚書”、“焚坑”、“坑灰未冷”、“秦坑”、“書劫”、“秦焚”、“秦燔”。
【出典】：
《史記》卷六《秦始皇本紀》254、255、258頁：“丞相李斯曰：‘……臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》者棄市，以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥(qíng情，古刑，在犯人臉上刺字，塗上墨)為城旦(勞役名稱。白天守衛，晚上築長城，一般以四年為期)。所不去者，醫藥、卜筮(shì是，古代占卜，用龜甲稱卜。用蓍草莖占卜稱為筮)、種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。’制曰：‘可。’”“於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆坑之鹹陽，使天下知之，以懲後。”
【例句】：
三國魏·曹植《文帝諫》：“崩樂滅學，儒坑禮焚。二世而殲，漢氏乃因。” 晉·潘岳《西征賦》：“儒林填於坑阱，詩書煬而為煙。” 唐·盧照鄰《樂府雜詩序》：“秦皇滅學，星琯千年。” 唐·劉禹錫《松滋渡望硤中》：“夢渚草長迷楚望，夷陵土黑有秦灰。” 唐·元稹《獻滎陽公詩》：“逸禮多心匠，焚書舊口傳。”
唐·李商隱《贈送前劉五經映三十四韻》：“屋壁余無幾，焚坑逮可傷。” 唐·章碣《焚書坑》：“竹帛煙銷帝業虛，關河空銷祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。” 金·元好問《李長源》：“方為騷人箋楚些，更禁書客墮秦坑。” 明·袁宏道《祇園理藏完》：“書劫何須怨祖龍，南寮師弟北師公。” 清·趙翼《題棕亭見和長篇》：“豈無郢唱能飛雪，未到秦焚已化煙。” 清·黃遵憲《感懷》：“劫灰出秦燔，六籍半殘缺。”
並列 指秦始皇焚燒天下書籍，坑殺儒生之事。《史記·秦始皇本紀》：“三十四年，丞相李斯曰：‘臣請史官非秦紀皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏詩書百家語者，悉詣守尉雜燒之。所不去者，醫藥、卜筮、種樹之書。’三十五年，侯生、盧生亡去。始皇聞亡，大怒，使御史悉案問諸生。諸生犯禁者四百六十餘人，皆坑之鹹陽。”孔安國《古文尚書序》：“秦始皇滅先代典籍，～。”△貶義。 多用於政治方面。 →坑儒焚典 ↔千金市骨 禮賢下士。也作“燔書坑儒”、“焚典坑儒”、“坑儒焚書”。
焚書坑儒字典分解
成語焚書坑儒的解釋 焚：燒；坑：把人活埋；儒：指書生。焚毀典籍，坑殺書生。
焚書的解釋 [book burning]銷毀被認為在政治上或對社會有害或具有顛覆性的著作或圖片,或由有這種思想或行動的人所著的作品
坑儒的解釋 秦始皇 三十五年，以儒生是古非今，於 鹹陽 坑殺四百六十餘人。史稱“坑儒”。見《史記·秦始皇本紀》、《李斯列傳》。 漢 王充 《論衡·死偽》：“ 秦始皇 用 李