善組詞_善字怎么組詞_善組詞有哪些_帶善字的詞語

善的解釋：

善
shàn
心地仁愛，品質淳厚：善良。善心。善舉。善事。善人。善男信女。慈善。
好的行為、品質：行善。懲惡揚善。
高明的，良好的：善策。善本。
友好，和好：友善。親善。和善。
熟悉：面善。
辦好，弄好：善後。
擅長，長（ch俷g ）於：善辭令。多謀善斷。
讚許：“群臣百姓之所善，則君善之”。
好好地：善待。善罷甘休。
容易，易於：善變。善忘。多愁善感。
姓。
擅惡
筆畫數：12；
部首：口；
筆順編號：431112431251

善怎么寫好看：

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善開頭的詞語：

1. 善喻

善於教喻。禮記學記道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思，和易以思，可謂善喻矣。孔穎達疏若師能教弟子，如此三事，則可謂

2. 善待

友善地對待好好對待野生動物生命。

3. 善良

純真溫厚沒有惡意心地善良善良的人們詳細解釋和善，心地好。亦指和善而不懷惡意的人。禮記學記發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以

4. 善意

好意出於善意容易產生猜測君子善謀小人善意詳細解釋好心好意。孔叢子抗志費子揚謂子思曰吾念周室將滅，泣涕不可禁也。子思曰然，

5. 善變

易變多變。史記樗里子甘茂列傳人皆言楚之善變也，而公必亡之，是自為責也。張守節正義楚善變改，不可信。劉大白舊夢詩案上幾拳不

6. 善罷甘休

好好地了結輕易地罷手敵人不會善罷甘休詳細解釋輕易地了結。多用於否定。兒女英雄傳第二五回聽書的又如何肯善罷干休老舍駱駝祥子

7. 善果

佛教語。謂依善業所生之善妙結果。涅槃經梵行品六汝父先王若無辜罪，云何有報頻婆娑羅於現世中亦得善果及以惡果。元劉壎隱居通議

8. 善行

慷慨的捐獻使人免受折磨懲罰或痛苦的仁慈行為詳細解釋美好的品行美好的行為。禮記曲禮上博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。

9. 善刀而藏

比喻有所收斂適可而止或自藏其才而不炫露

10. 善緣

佛教語。指與佛門的緣分。南朝梁簡文帝相宮寺碑皇太子蕭緯，自昔藩邸，便結善緣。法苑珠林卷三五宿造諸善緣，百劫而不朽。清袁枚

11. 善字

謂文章中優美的詞語。宋黃庭堅答曹荀龍書之二作賦要讀左氏前漢，其精密，其佳句善字，皆當經心，略知某處可用，則下筆時源源而來

12. 善念

修善之念好的念頭。中阿含經五支物主經云何善念耶無慾念，無恚念，無害念，是謂善念。明王守仁傳習錄卷上唐詡問立志是常存個善念

13. 善財童子

見善財。

14. 善諫

良好的規勸。韓非子難一非其行則陳其言，善諫不聽則遠其身者，臣之於君也。謂善於規勸。資治通鑑漢高帝六年故良因事納忠以變移帝

15. 善本

指精刻精印精抄精校的難得的古書珍貴的手稿孤本罕見的文獻等惟余家本屢更校正時人共傳號為善本。歐陽修集古錄跋尾詳細解釋珍貴優

16. 善柔

阿諛奉承的人。論語季氏友便辟，友善柔，友便佞，損矣。邢昺疏善柔，謂面柔，和顏悅色以誘人者也。宋蘇軾御試製科策屏去聲色，放

17. 善人

指普通百姓有道德的人對人關懷肯行善的人原來天理昭然佑護善人義士。水滸詳細解釋有道德的人善良的人。論語述而善人，吾不得而見

18. 善日

謂愛惜每一天。荀子強國善日者王，善時者霸。楊倞注善，謂愛惜不怠棄也。猶言吉日。與邪日相對。漢書翼奉傳上以奉為中郎，召問奉

19. 善信

善守信用。老子與善仁，言善信。謂對佛法虔誠信仰。法苑珠林卷 * 菩薩常生悲心，教化是惡人輩令生大乘善信。西遊記第二二回那流

20. 善根

佛教語。梵語意譯。謂人所以為善之根性。善根指身口意三業之善法而言，善能生妙果，故謂之根。維摩詰經菩薩行品護持 * ，不惜軀

21. 善學

善於學習。禮記學記善學者，師逸而功倍，又從而庸之。孔穎達疏受者聰明易入，是為學之善。明方孝孺見山堂記知周乎物而不勞，才裕

22. 善後

災變喪亂後妥善地料理遺留的問題雖有智者不能善其後矣。孫子作戰善後事宜詳細解釋謂妥善處理事情發生後的遺留問題。語出孫子作戰

23. 善睞

形容美目顧盼。文選曹植洛神賦明眸善睞，靨輔承權。劉良注善睞，謂美瞻視也。樂府詩集舞曲歌辭晉白紵舞歌一宛若龍轉乍低昂，凝停

24. 善心

好心善良的心意大發善心詳細解釋善良的心，好心腸。荀子樂論使其曲直繁省廉肉節奏，足以感動人之善心。生經卷四其五百童，雖有善

25. 善賈而沽

賈通價。善賈好價錢沽出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。

26. 善終

把好最後一關把事情做好善始善終指人老死而不是死於禍患不得善終詳細解釋把事情的最後階段工作做完做好。亦指好的結果，好的結局

27. 善於

在某方面具有特長他善於左手橫握球拍擅長善於和孩子們打交道詳細解釋謂在某方面擅長。二刻拍案驚奇卷十二仲友曉得他善於詞詠，就

28. 善聽

善於聽察。漢劉向說苑權謀若使中山之與齊也，聞五盡而更之則必不亡也。其患在不聞也，雖聞又不信也。然則人主之務在乎善聽而已矣

29. 善財難捨

善財原為釋迦牟弟子名，後取善之愛惜意，指愛惜錢財。舍施捨。指人愛惜錢財，不願施捨於人。常用來譏諷人非常吝嗇。

30. 善時

謂善於把握時機。老子動善時。河上公注動不失天時。謂珍惜一季的時間。荀子強國積微，月不勝日，時不勝月，歲不勝時故善日者王，

31. 善敗

成敗。左傳僖公二十年量力而動其過鮮矣。善敗由己，而由人乎哉韓非子主道是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。善惡。韓

32. 善敗由己

事情的成功或失敗，是由當事人的主觀努力所決定的。

33. 善舉

慈善的行為或事情共襄善舉希望工程是一大善舉詳細解釋好的辦法和措施。明葉盛水東日記奏效各有機會都御史張楷都督劉聚征閩寇，尚

34. 善茬

亦作善查。方言。好對付的人。醒世姻緣傳第七回偺那媳婦不是善茬兒，容他做這個黃肅秋注好惹的，好主兒。醒世姻緣傳第三九回那個

35. 善始善終

事情從頭到尾都做得很好很圓滿凡事不能虎頭蛇尾要善始善終詳細解釋自始至終都很好。莊子大宗師善妖善老，善始善終。漢司馬相如封

36. 善治

善於治理好好治理。老子政善治，事善能。漢書董仲舒傳今漢繼秦之後，如朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何。猶善政。管子樞言無善

37. 善善惡惡

讚揚好人好事憎惡壞人壞事指愛憎分明善善惡惡賢賢賤不肖。史記太史公自序詳細解釋謂獎善嫉惡，好惡分明。荀子強國彼先王之道也，

38. 善言

有益之言好話。孟子離婁下禹惡旨酒，而好善言。唐韓愈與少室李拾遺書方今天子仁聖樂善言如不得聞。清王士禛池北偶談談異四萬歲他

39. 善惡

好壞褒貶。楚辭離騷世幽昧以眩曜兮，孰雲察余之善惡。三國魏李康運命論善惡書於史冊，毀譽流於千載。唐韓愈答劉秀才論史書後之作

40. 善道

善加誘導。論語顏淵忠告而善道之，不可則止。陸德明釋文道，導也。猶正道。漢陸賈新語明誡周公以比德於五帝，斯乃口出善言，身行

41. 善遇

善加禮遇，優遇。史記孟嘗君列傳孟嘗君客無所擇，皆善遇之。史記酷吏列傳都素聞其聲，於是善遇，與結驩。資治通鑑漢高帝元年今人

42. 善罷罷休

亦作善罷干休。輕易地了結。多用於否定。

43. 善堂

舊時指育嬰堂養老院等慈善機構。清馮桂芬收貧民議今江浙等省頗有善堂義學義莊之設。孫中山軍人精神教育香港澳門，從前恆有積產之

44. 善男信女

佛教指信仰佛教的人們善男信女各得開悟泛指心地慈善而又單純的人他可不是什麼善男信女這種事他幹得出來詳細解釋原指皈依佛法的男

45. 善友

友善，引為友好。三國志魏志管輅傳安平趙孔曜，薦輅於冀州刺史裴徽徽於是闢為文學從事，引與相見，大善友之。指交好友朋。清吳敏

46. 善為說辭

說辭講話。形容很會講話。後指替人說好話。

47. 善辯

善於說辭能言善辯

48. 善淵

善於保持沉靜。老子居善地，心善淵。朱謙之注心善淵，以言其心淵靜而莫測。

49. 善性

謂人善良的本性。語本孟子告子上人性之善也，猶水之就下也。又此天之所與我者，先立乎其大者漢趙岐注謂生而有善性也。三國志魏志

50. 善逝

佛教語。梵語意譯。又譯好去。諸佛十號之一。十號之第一曰如來，第五曰善逝。善逝有如實去彼岸，不再退沒生死海之義。大乘義章十

善結尾的詞語：

1. 慈善

對人關懷而有同情心仁慈而善良詳細解釋仁慈富有同情心。魏書崔光傳光寬和慈善，不忤於物，進退沉浮，自得而已。警世通言蘇知縣羅

2. 日臻完善

臻達到。一天天逐步達到完美的境地。

3. 改善

使原來的狀況變得好些建國以來人們的生活條件有了很大改善部分地在某種程度上提到較好較高水平改善住房條件詳細解釋改正過失或錯

4. 反善

回心向善。三國志魏志何夔傳承管承等非生而樂亂也，習於亂，不能自還，未被德教，故不知反善。

5. 和善

溫和而善良和善的老人詳細解釋和悅溫和善良。北史恩幸傳和士開吐根性和善，頗有計策。禮記玉藻燕居告溫溫唐孔穎達疏色尚和善，教

6. 責善

勸勉從善。孟子離婁下夫章子，子父責善而不相遇也。責善，朋友之道也父子責善，賊恩之大者。宋王安石答韓求仁書責難於君者，吾聞

7. 友善

朋友之間親近和睦的與亮友善。三國志諸葛亮傳溫和友善總是那么容易接近並且愛好社交詳細解釋親密友好。漢書息夫躬傳皇后父特進孔

8. 完善

完備美好完善的技藝使完備美好完善設施詳細解釋完備美好。史記匈奴列傳其得漢繒絮，以馳草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善

9. 上善

至善。老子上善若水，水善利萬物而不爭。南朝齊謝朓奉和隨王殿下詩之十一上善葉淵心，止川測動性。宋范仲淹淡交若水賦見賢必親，

10. 揚善

宣揚好人好事。易大有君子以遏惡揚善。禮記中庸舜好問，而好察邇言，隱惡而揚善。

11. 為善

猶行善。書泰誓中我聞吉人為善，惟日不足。國語齊語夫是，故民皆勉為善。南朝梁劉孝標辯命論為善一，為惡均，而禍福異其流，廢興

12. 誠善

誠實善良。後漢書馮衍傳下傷誠善之無辜兮，齎此恨而入冥。李賢注子既早殀，未有邪僻，故云誠善。

13. 真善

盡善，完美。明歸有光制論史稱安隗素行何如愚讀漢史，未嘗不嘆安隗所處之真善，而又以嘉范曄之知言也。

14. 良善

善良心地良善好人欺壓良善脅迫良善詳細解釋善良。百喻經為熊所齧喻世間愚人為彼雖著法服無道行者之所駡辱，而濫害良善有德之人。

15. 福善

福德善行。漢焦贛易林屯之既濟棟隆強輔，寵貴日光，福善並作，樂以高明。太平廣記卷三七七引南朝齊王琰冥祥記趙泰有人著絳衣，坐

16. 行善

做慈善的事詳細解釋做善事。國語周語上口之宣言也，善敗於是乎興，行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。列子說符行善不以為名，而

17. 至善

通常指一切其他的善都包含於其中或者都來源於它的那種最高的善最好的辦法情況至善不戰其次一之。管子詳細解釋最好的辦法情況。管

18. 美善

美好。荀子哀公所謂士者，雖不能盡道術，必有率也雖不能遍美善，必有處也。魏書崔浩傳漠北高涼，不生蚊蚋，水草美善，夏則北遷。

19. 首善

謂開始並無異謀。史記齊悼惠王世家齊孝王懼，乃飲藥 * 。景帝聞之，以為齊首善，以迫劫有謀，非其罪也。猶言第一個歸順從善。史

20. 多多益善

益更越。越多越好這位公子卻有錢癖思量多多益善要學我這燒銀之法。儒林外史詳細解釋亦作多多益辦。越多越好。語本史記淮陰侯列傳

21. 舉善

推薦德才兼優的人。左傳文公三年子桑之忠也，其知人也，能舉善也。後漢書桓帝紀禁姦舉善，興化之本。唐李頎龍門送裴侍御監五嶺選

22. 積善

長期做好事積德積善之家詳細解釋累積善行。易坤積善之家，必有餘慶積不善之家，必有餘殃。漢書董仲舒傳積善在身，猶長日加益，而

23. 達善

表達善意。大戴禮記曾子事父母孝子之諫，達善而不敢爭辨。爭辨者作亂之所由興也。薦舉善人。晉潘岳九品議薦賢達善，各以類進。

24. 向善

指助人為樂做對他人有益的事一心向善

25. 伐善

誇耀自己的長處。論語公冶長願無伐善，無施勞。朱熹集注伐，夸也。善，謂有能。漢書丙吉傳吉為人深厚，不伐善。宋王禹偁雲州節度

26. 汲善

穀梁傳襄公十年汲鄭伯晉范寧注汲，猶引也。鄭伯髠原為臣所弒，而不書弒，此引而致於善事。後以汲善為導人向善。後漢書張晧王龔等

27. 止於至善

謂處於最完美的境界。禮記大學大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。鄭玄注止，猶自處也。孔穎達疏在止於至善者，言大學之道

28. 贊善

官名。贊善大夫的省稱。始置於唐，在太 * 中掌侍從講授。設左右贊善大夫。唐白居易白牡丹詩應似東宮白贊善，被人還喚作朝官。宋

29. 遏惡揚善

遏阻奸邪稱揚善良火在天上大有君子以遏惡揚善順天休命。易大有詳細解釋掩飾人之過失而褒揚他的長處。易大有君子以遏惡揚善，順天

30. 純善

猶純美。漢王充論衡本性情性於陰陽，安能純善禮記郊特牲告幽全之物者，貴純之道也唐孔穎達疏告幽全之物者，貴其牲之純善之道也。

31. 盡善

十分完善。論語八佾子謂韶盡美矣，又盡善也謂武盡美矣，未盡善也。金王若虛論語辨惑四孟莊子之不改，意者，其政雖未盡善，而亦不

32. 百善

各種好事。呂氏春秋孝行夫執一術而百善至百邪去天下從者，其惟孝也。孔子家語五儀雖不能備百善之美，必有處也。茅盾子夜一吳老太

33. 偽善

假充好人假冒善良偽善的言辭詳細解釋假裝為善。漢徐幹中論考偽人徒知名之為善，不知偽善者為不善也。郭小川憶延安詩二十多年的歷

34. 與人為善

跟人一同做好事。現在泛指善意地給予別人幫助詳細解釋同別人一起做好事。孟子公孫丑上取諸人以為善，是與人為善者也。焦循正義是

35. 守善

堅守善道。管子內業守善勿舍，逐淫澤薄。漢書劉向傳詩云我心匪石，不可轉也。言守善篤也。後漢書鄭均傳議郎鄭均，束修安貧，恭儉

36. 妥善

穩妥完善的恰當的妥善安排仔細的和巧妙的妥善處理詳細解釋妥當完善。四庫全書總目聖諭今辦理四庫全書，應鈔之本，理應斟酌妥善。

37. 吉善

吉祥。漢焦贛易林履之頤宜家受福，吉善長久。南齊書王敬則傳敬則船獨不進，乃令弟入水推之，見一烏漆棺。敬則曰爾非凡器。若是吉

38. 三善

指臣事君，子事父，幼事長的三種道德規範。禮記文王世子行一物而三善皆得者，唯世子而已父子君臣長幼之道得而國治。文選沉約齊故

39. 盡美盡善

盡極。極其完善，極其美好。形容事物完無缺。同盡善盡美。

40. 仁善

仁愛善良。史記外戚世家高后崩。大臣議立後皆稱薄氏仁善，故迎代王，立為孝文皇帝。魯迅準風月談推的余談古之第三種人，好像比現

41. 妙善

精妙美善。漢桓譚新論聖賢之材不世，而妙善之技不傳。南朝齊王融三月三日曲水詩序儲後睿哲在躬，妙善居質，內積和順，外發英華。

42. 掩過揚善

同掩惡揚善。漢書丙吉傳丙吉於官屬掾吏，務掩過揚善。

43. 改過遷善

同改惡向善感化院的宗旨之一就是希望這些青年和少年迷途知返改過向善詳細解釋改正錯誤，決心向善。語本易益君子以見善則遷，有過

44. 隱惡揚善

隱藏別人的過失壞處而褒揚別人的善事好處這是古代提倡的一種為人處世的態度舜好問而好察邇言隱惡而揚善。禮記中庸詳細解釋隱瞞人

45. 懲惡勸善

懲罰 * ，勸勉向善。語本左傳成公十四年春秋之稱微而顯，志而晦懲惡而勸善。非聖人誰能修之唐劉知幾史通忤時春秋之義也，以懲惡

46. 兼善

謂使他人得到好處。孟子盡心上窮則獨善其身，達則兼善天下。孫奭疏古之人得志遭遇其時，則布恩澤而加被於民。全好各方面都擅長。

47. 改行為善

改變不良行為，誠心向善。漢荀悅漢紀文帝紀下天子悲憐其意，遂下令曰夫訓導不純，而愚民陷焉。或欲改行為善，其道無由也。亦作改

48. 小善

小的善行。易繫辭下小人以小善為無益而弗為也。三國志魏志高柔傳柔上疏曰裴松之注引晉孫盛曰柔不究明此術非盛王之道，宜開張遠義

49. 長善

增長美德。禮記學記知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。孔穎達疏使學者和易以思，是長善也。

50. 交善

結交。後漢書桓彬傳桓彬厲志操，與左丞劉歆右丞杜希同好交善。明劉基郁離子省敵秦王與吾交善，而救楚是絶秦也。清侯方域盧告我之

善居中的詞語：

1. 明眸善睞

出自洛神賦。意思是明亮的眼珠善於左右顧盼。睞看向旁邊看詳細解釋美目善於顧盼傳情。三國魏曹植洛神賦丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸

2. 上善若水

上善至善，最完美水這裡喻指與世無爭的聖人。達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了。

3. 從善如流

形容能迅速而順暢地接受別人的正確意見。也作從諫如流楚師之還也晉侵沈獲沈子揖初從知范韓也。君子曰從善如流宜哉左傳成公八年詳

4. 擇善而從

選定其中好的隨從他。意思是發現別人的優點而向他學習三人行必有我師焉擇其善者而從之。論語述而詳細解釋選擇其中好的依從他。論

5. 至善至美

至最。最完善，最美好。

6. 三長善月

佛教謂農曆正月五月九月為齋戒之月。於此三月尤須作善以要福。宋莊季裕雞肋編卷上寅午戌月，世人多齋素，謂之三長善月。其事蓋出

7. 積善餘慶

謂積德行善之家，恩澤及於子孫。語出易坤積善之家，必有餘慶積不善之家，必有餘殃。後漢書楊彪傳周書父子兄弟罪不相及，況以袁氏

8. 進善懲奸

進用善良，懲治奸惡。唐周曇詠史詩虞舜進善懲奸立帝功，功成揖讓益溫恭。亦作進善懲惡。唐白居易除武元衡門下侍郎平章事制弼違救

9. 積善成德

善善行，好事德高尚的品德。長期行善，就會形成一種高尚的品德。

10. 嘉謀善政

嘉善好。好的計策和政績。

11. 盡善盡美

形容事物非常完美任何事物一開始都不可能是盡善盡美的詳細解釋論語八佾子謂韶盡美矣，又盡善也謂武盡美矣，未盡善也。韶，舜時樂

12. 嘉言善行

亦作嘉言善狀。亦作嘉言懿行。美善的言行。宋曾鞏新序目錄序遠至舜禹，而次及於周秦以來，古人之嘉言善行，亦往往而在也。宋曾鞏

13. 好善樂施

樂於行善喜歡施捨夫妻兩口為了疏財仗義好善樂施。初刻拍案驚奇張員外又撫螟蛉子

14. 能言善辯

具有雄辯的口才和修辭技巧一位能言善辯的學生詳細解釋會說話，有辯才。柳青創業史第一部第九章能言善辯的敦振山肚裡的辭彙，又用

15. 樂善好義

謂樂於行善，喜好正義。宋曾鞏與杜相公書伏以閤下樸厚清明，讜直之行，樂善好義，遠大之心，施於朝廷，而博見於天下。明宋濂龍淵

16. 福善禍淫

謂賜福給為善的人，降禍給作惡的人。常用為勸人行善之詞。書湯誥天道福善禍淫。孔傳政善，天福之淫過，天禍之。唐劉知幾史通雜說

17. 獨善其身

指修身養性保全己身不管世事。現也指只顧自己不管集體窮則獨善其身達則兼營天下。孟子盡心卒不忍獨善其身。清林覺民與妻書君子立

18. 寸善片長

不高的技藝不大的本領雖然今之君子何暇及此寸善片長輒欲與聖賢參列豪傑爭長何暇爭百世事業乎宋陳亮復吳叔異詳細解釋見寸長片善。

19. 世善堂

明連江陳第藏書堂名。第藏書多善本，有世善堂書目，藏書至清乾隆初散佚。其書目，清鮑廷博刊入知不足齋叢書。

20. 心地善良

有道德的有德行的慈善的一個心地善良的人

21. 樂善不倦

樂于堅持做好事。孟子告子上有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。清顧炎武山陽王君墓志銘雖不學古而闇合於義，仁

22. 驍勇善戰

驍勇猛。指矯健勇猛，善於作戰。形容戰將英勇出色。

23. 首善之區

最好的地方指首都。舊謂實施教化自京師開始京師為四方的模範詳細解釋見首善之地。

24. 樂善好施

謂樂於行善喜好施捨使人樂善好施恭孝以修仁則心和而神全也。宋張君房雲笈七籤詳細解釋謂樂於行善，喜好施捨。史記樂書論聞徵音，

25. 獨善吾身

同獨善其身。郭沫若星空孤竹君之二子我在這高天厚地之中發誓宣明我只能離群索居，獨善吾身！

26. 親仁善鄰

謂與仁者親近，與鄰邦友好。左傳隱公六年往歲，鄭伯請成於陳，陳侯不許。五父諫曰親仁善鄰，國之寶也，君其許鄭。晉書苻堅載記下

27. 進善旌

上古專為進善言的人發表意見而設定的一種標誌旗幟。史記孝文本紀古之治天下，朝有進善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者。裴駰

28. 多謀善慮

富於智謀，又善於思考。清李漁凰求鳳畫策你是個多謀善慮之人，何不替我籌度一番，行了這箇方便也好。

29. 枕善而居

謂守善不移。北齊劉晝新論慎獨故蘧瑗不以昏行變節，顏回不以夜浴改容斯皆慎乎隱微，枕善而居，不以視之不見而移其心，聽之不聞而

30. 騎者善墮

比喻擅長某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭致意外的失敗。語出漢袁康越絕書外傳記吳王占夢悲哉，夫好船者溺，好騎者墮，君

31. 慈眉善目

形容仁慈善良的樣子老大娘生得慈眉善目

32. 善始善終

事情從頭到尾都做得很好很圓滿凡事不能虎頭蛇尾要善始善終詳細解釋自始至終都很好。莊子大宗師善妖善老，善始善終。漢司馬相如封

33. 三善道

佛教語。謂六道輪迴中與善業相應的三個趨生之所。即上品善業趨生的天道，中品善業趨生的人道，下品善業趨生的修羅道。大智度論卷

34. 舉善薦賢

賢有才能，有道德的。保舉推薦品德好有才能的人。

35. 善善惡惡

讚揚好人好事憎惡壞人壞事指愛憎分明善善惡惡賢賢賤不肖。史記太史公自序詳細解釋謂獎善嫉惡，好惡分明。荀子強國彼先王之道也，

36. 知人善任

熟知各人的能力分別委以勝任的職務詳細解釋識別部屬並善於任用。漢班彪王命論蓋在高祖，其興也有五一曰帝堯之苗裔五曰知人善任使

37. 為善最樂

謂行善是最大的樂事。後漢書東平憲王蒼傳日者問東平王處家何等最樂，王言為善最樂。其言甚大，副是要腹矣。宋羅大經鶴林玉露卷一

38. 扶善懲惡

幫助善良的，打擊 * 的。

39. 多財善賈

見多錢善賈。

40. 彰善癉惡

分別善惡以期褒貶詳細解釋表彰美善，憎恨 * 。書畢命旌別淑慝，表厥宅里，彰善癉惡，樹之風聲。孔傳言當識別頑民之善惡，表異其

41. 騎者善墜

常騎馬的人總難免掉下馬背。比喻擅長某一事物的人往往由於疏忽大意而失敗。

42. 不得善終

善終正常死亡。指人不得好死。常指惡人應有的壞下場。

43. 慈眉善眼

形容人的容貌一副善良的樣子。同慈眉善目。

44. 好謀善斷

勤于思考，善於作出判斷。晉陸機辯亡論上疇咨俊茂，好謀善斷。

45. 多情善感

亦作多情多感。重感情，易傷感。宋蔡伸柳梢青詞丁香露泣殘枝，算未比愁腸寸結。自是休文，多情多感，不乾風月。茅盾子夜六那還不

46. 擇善而行

謂選擇有益的事去做。唐魏徵十漸不克終疏此直意在杜諫者之口，豈曰擇善而行者乎

47. 勸善規過

比喻勉勵學好，規勸改正錯誤。出處清劉開問說朋友之交，至於勸善規過足矣。示例我望先生，奈何亦作此俗談蔡東蕃後漢演義二十一回

48. 欺善怕惡

欺侮善良者，懼怕兇惡者。

49. 善有善報，惡有惡報

謂行善和作惡到頭來都有報應。瓔珞經有行無行品又問目連何者是行報耶目連白佛言隨其緣對，善有善報，惡有惡報。元無名氏來生債第

50. 一人善射，百夫決拾

古諺語。比喻為將者善戰，其士卒亦必勇敢無前。國語吳語夫申胥華登簡服吳國之士於甲兵，而未嘗有所挫也。夫一人善射，百夫決拾，