界的成語_帶界字的成語_界的成語有哪些
界的解釋:
界邊境,一個區域的邊限界石標誌地界的石碑或石塊。界標。界址。界線兩個地區分界的線不同事物的分界某些事物的邊緣。界限不同事 詳情界怎么寫好看:
界書法怎么寫
界結尾的成語:
- 封疆畫界
- 大千世界
- 清平世界
- 放眼世界
- 花花世界
- 大開眼界
- 內心世界
- 胸懷祖國,放眼世界
- 娑婆世界
- 極樂世界
- 開闊眼界
- 安樂世界
- 半間不界
- 半間半界
- 成何世界
- 十方世界
- 完美境界
- 微微之界
- 三千世界
- 蓮花世界
- 不間不界
- 花錦世界
- 金色世界
- 第二世界
- 華嚴世界
- 此疆彼界
- 此疆爾界
- 河沙世界
- 齊梁世界
- 黃金世界
- 小千世界
- 天王下界
- 第三世界
- 須彌世界
- 三個世界
- 索訶世界
- 華藏世界
- 西方世界
- 公共租界
疆邊疆界領土的界線。在邊疆設定標誌,或在國境線上布防以劃分領土的界線。
佛教用語,世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界。後指廣大無邊的人世。
清平安定,太平世界這裡是世道的意思。指社會安定,天下太平。
放眼放開眼界,目光不局限在狹小範圍內。放開眼界,縱觀天下。也作放眼乾坤。
指繁華的吃喝玩樂的地方。也泛指人世間。
開闊視野,增回見識。
指人的思想感情,思想境界。葉聖陶我欽新鳳霞她能揣摩各種人物隨時隨地的內心世界,真夠得上說體貼入微了。秦牧藝海拾貝核心只有
懷懷藏。胸中懷藏祖國,眼光要放遠到全世界
佛教語。娑婆,梵語音譯,意為堪忍。娑婆世界又名忍土,系釋迦牟尼所教化的三千大千世界的總稱。唐窺基法華經玄贊二乃是三千大千
佛教指阿彌陀佛居住的地方。後泛指幸福安樂的地方。
指對事物的看法不要太拘束,局限於狹隘的範圍內,眼光要放寬。
佛教中指西方極樂世界。是阿彌陀佛所居住的國土。華嚴經壽命品如此娑婆世界釋迦牟尼佛剎一劫,於安樂世界阿彌陀佛剎為一日一夜。
間界今作尷尬。比喻膚淺不深刻,或做事不徹底。
不徹底,不深透。不明確。猶言不上不下。謂平庸。
算作什麼社會。用來指斥社會風氣不良,腐敗不堪。
佛教謂十方無量無邊的世界。無量壽經卷下佛告阿難,無量壽佛威神無極,十方世界無量無邊不可思議諸佛如來,莫不稱嘆。明葉盛水東
達到全面發展的狀況在人類歷史上要求向完美境界進步的革新
微微小界邊界,界限。極其細微的界限。
佛教用語,指包括三種千數的大千世界。後泛指處處,即全世界的意思。
指佛地。佛教所稱西方極樂世界。明汪廷訥獅吼記攝對安得三輪盡空,化作蓮花世界。康有為大同書乙部第二章孔子之太平世,佛之蓮花
比喻左右為難,不好處理。也形容樣子彆扭。同不尷不尬。
指繁華之地。同花花世界。
佛教語。指佛所居住的世界。宋贊寧宋高僧感測通四法照照其日晚於道場外遇一老人,告照雲師先發願往金色世界奉覲大聖,今何不去亦
在 *
佛教語。法身佛毘盧遮那的淨土。以大蓮花中包藏微塵數的世界,故名。見華嚴經卷八。茅盾霜葉紅似二月花八一滴水就是一個須彌世界
此這個疆疆界,邊界。這個和那個之間的界限。
指劃分疆界,彼此阻隔。
指多如恆河沙數的佛世界。
齊梁是六朝時的兩個王朝,因為政治腐敗,故統治時間短暫。比喻國家衰弱混亂。
形容美好完善的境地。
佛教謂以須彌山為中心,七山八海互動繞之,合四大洲日月諸天為一世界,以鐵圍山為外郭,稱一小世界。合一千小世界為小千世界。參
天王迷信中的一種天神下界從天上來到人間。比喻極其威嚴的吏役。
* 關於三個世界劃分的理論中指亞洲非洲拉丁美洲及世界其它地區的開發中國家指亞洲非洲拉丁美洲以及其他地區的開發中國家。人
佛教傳說中以須彌山為中心的小世界。中國近代文論選新世界小說社報發刊辭總而言之,凡世界所有之事,小説中無不備有之,即世界所
指超級大國已開發國家和開發中國家。 * 中華人民共和國代表團團長在聯大特別會議上的發言從國際關係的變化看,現在的世界實際上
佛教語。即娑婆世界。索訶,梵語的譯音,也譯作娑婆。意為能忍堪忍。索訶世界,又名忍士,系釋迦牟尼所教化的三千大千世界之總名
佛教指釋迦如來真身毘盧舍那佛淨土,是佛教的極樂世界,由寶蓮花中包藏的無數小世界組成的。清譚嗣同仁學一恆河沙數,世界種為一
即西方淨土。唐白居易畫西方幀記白居易當衰暮之歲,中風痺之疾,乃捨俸錢三萬,命工人杜宗敬,按阿彌陀無量壽二經,畫西方世界一
舊時幾個帝國主義國家在我國大城市以租借名義強迫劃定的共同管理的區域。鄒韜奮經歷三六由外面傳進的訊息,說前一夜在公共租界被
界居中的成語:
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