同姜鳳阿王會沙二內翰胡廬山鄒穎泉二比部胡

原文

一宿招提境，琴尊此日同。

青山在屋上，明月可庭中。

戶牖流泉過，池亭曲檻通。

高人逢不偶，清賞意無窮。

詩詞問答

問：《同姜鳳阿王會沙二內翰胡廬山鄒穎泉二比部胡杞泉給諫宿碧雲寺》的作者是誰？答：王樵
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押東韻

參考注釋

一宿

(1).謂住宿一夜。《左傳·莊公三年》：“凡師一宿為舍，再宿為信，過信為次。”《莊子·天運》：“仁義，先王之蘧廬也，止可以一宿，而不可以久處。”《儒林外史》第三五回：“我雖則在此一宿，我不殯葬他，誰人殯葬？”參見“ 一宿之行 ”。

(2).一夜。 漢 王充 《論衡·命義》：“聞 歷陽 之都一宿沉而為湖。”《敦煌曲子詞·樂世詞》：“霜多雨濕飛難進，慙借荒田一宿眠。”《紅樓夢》第二四回：“那天已是掌燈時候， 賈芸 吃飯，收拾安歇，一宿無話。” 峻青 《黎明的河邊·老交通》：“誰的身子也不是鐵打的，一宿的工夫要走一百一二十里，怎么能抗得了？”

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：“即時經始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

琴尊

見"琴樽"。琴與酒樽為文士悠閒生活用具。

南朝 齊 謝朓 《和宋記室省中》：“無嘆阻琴樽，相從 伊水 側。”

唐 陳子昂 《群公集畢氏林亭》詩：“默語誰相識，琴罇寄此窗。”

元 張仲深 《晚字韻》：“道路終坦夷，琴尊當往返，歡迎在今日，論交未為晚。”

樓辛壺 《詠山川雨露圖書室》：“室靜琴樽古，窗明木葉疏。”

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

戶牖

門窗,借指家

老子戶牖之下。——明· 張溥《五人墓碑記》

流泉

(1).流動的泉水。《詩·大雅·公劉》：“相其陰陽，觀其流泉。” 宋 周密 《齊東野語·潘庭堅王實之》：“ 庭堅 被酒豪甚，竟脫巾髽髻，裸立流泉之衝，且高唱《濯纓》之章。” 碧野 《雪路雲程》：“這石潭是由群山上的雪水流泉匯成的。”

(2).古代錢幣名。泛指錢幣。《隋書·刑法志》：“公平難遇其人，流泉易啟其齒。”

池亭

池邊的亭子；水池和亭台。 唐 孟浩然 《夏日與崔二十一同集衛明府宅》詩：“言避一時暑，池亭五月開。”《新唐書·張說傳》：“池亭奇巧，盪誘上心。” 明 楊珽 《龍膏記·邂逅》：“池亭頃刻攄芳怨，又被鶯聲偷喚。”

曲檻

曲折的欄桿。 前蜀 李珣 《菩薩蠻》詞：“曲檻日初斜，杜鵑啼落花。” 清 納蘭性德 《鞦韆索·淥水亭春望》詞：“茜袖誰招曲檻邊，弄一縷鞦韆索。” 鄭澤 《病起》詩：“嫩日晶瑩曲檻邊，暖風吹散藥罏煙。”

高人

(1)

(2) 高士

高人何點,躡屩(草鞋)於 鍾阿;徵士 劉虯,獻書於衛兵。—— 南朝梁· 任昉《齊竟陵文宣王行狀》

(3) 學術、技能高超的人

不偶

(1).不遇；不合。 漢 王充 《論衡·命義》：“行與主乖，退而遠，不偶也。” 南朝 宋 顏延之 《五君詠·嵇中散》：“ 中散 不偶世，本自餐霞人。”

(2).引申為命運不好。 宋 蘇軾 《京師哭任遵聖》詩：“哀哉命不偶，每以才得謗。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·葉生》：“ 淮陽 葉生 者，失其名字。文章詞賦冠絶當時，而所如不偶，困於名場。”

清賞

清玩

無窮

沒有窮盡;沒有止境

接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》

傳之無窮。

後患無窮

無窮的悔恨

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