吳鉤行原文
置酒且莫飲，聽我歌吳鉤。
古人重氣節，一諾為君捨身而報仇。
專諸已成原上土，咿唔揮麈誇風流。
短歌行，歌吳鉤。
君不見百鍊剛，亦復化為繞指柔。
詩詞問答
問：吳鉤行的作者是誰？答：乾隆
問：吳鉤行寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押尤韻 出處：御製詩初集卷十五
參考注釋
置酒
擺下酒宴
置酒大會賓客。——《史記·魏公子列傳》
且莫
千萬不要。 宋 梅堯臣 《達觀禪師歸隱靜寺古律》之二：“且莫似 杯渡 ，滄波無去蹤。”《清平山堂話本·西湖三塔記》：“我兒且莫出門便了。”《兒女英雄傳》第十五回：“ 九公 老人家且莫動手，聽晚生一言告稟。” 劉大白 《秋扇》詩：“越名貴也越是無能，且莫把秋風怨！”
吳鉤
亦作“吳鉤”。鉤，兵器，形似劍而曲。 春秋 吳 人善鑄鉤，故稱。後也泛指利劍。 晉 左思 《吳都賦》：“軍容蓄用，器械兼儲； 吳 鉤 越 棘，純鈞湛盧。” 唐 盧殷 《長安親故》詩：“ 楚 蘭不佩佩吳鉤，帶酒城頭別舊遊。” * 《重讀＜論持久戰＞》詩：“一篇《持久》重新讀，眼底吳鉤看不休。”參見“ 吳鴻 ”。
古人
泛指前人,以區別於當世的人
重氣
(1).重視義氣；崇尚氣節。 漢 張衡 《西京賦》：“都邑遊俠……輕死重氣，結黨連羣。” 唐 楊炯 《唐右將軍魏哲神道碑》：“公丹心 * ，本自輕生；六郡三河，由來重氣。” 清 吳偉業 《哭志衍》詩：“重氣徇長者，往往捐囊橐。”
(2).謂重視文章氣勢。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·風骨》：“故 魏文 稱‘文以氣為主’…… 公幹 亦云：‘ 孔氏 （ 孔融 ）卓卓，信含異氣，筆墨之性，殆不可勝。’並重氣之旨也。”
(3).謂氣鬱結阻塞。《水滸傳》第七回：“你丈夫教頭和 陸謙 吃酒，一時重氣，悶倒在樓上。叫娘子快去看哩。”《 * 詞話》第六十回：“這 李瓶兒 一者思念孩兒，二者著了重氣，把舊病又發起來。”
捨身
(1).佛教徒為宣揚佛法，或為布施寺院，自作苦行，謂之“捨身”。六朝時此風最盛。《梁書·武帝紀下》：“ 大通 元年……三月辛未，輿駕幸 同泰寺 捨身。”《隋書·五行志上》：“是時帝崇尚佛道……數詣 同泰寺 ，捨身為奴，令王公已下贖之。” 宋 陶穀 《清異錄·圓通居士》：“比丘 海光 住 廬山 石虎菴 ，夜夢人長清瘦而斑衣，言捨身為菴中供養具。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·城隍出巡》：“出巡之時，皆以八人肩輿，舁藤像而行。有捨身為馬僮者，有捨身為打扇者。”
(2).犧牲自己。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·秉操》：“我 魚惠蘭 ，只為姊妹情深，捨身相代。”
本指佛教徒犧牲自己的肉體，以表示佛法的大慈大悲的精神。後亦用於為國家、人民和正義事業而犧牲自己。 陳去病 《輯＜陸沉叢書＞初集竟題首》詩：“誓死肯從窮髮國，捨身齊上斷頭臺。”
報仇
報復仇恨
言欲報仇。——晉· 乾寶《搜神記》
專諸
春秋 時刺客。 吳國 堂邑 (今 江蘇省 六合縣 )人。 伍子胥 知 吳 公子 光 欲殺 吳王僚 以自立，乃薦 專諸 於 光 。 吳王僚 十二年， 光 伏甲士而具酒請王 僚 ，使 專諸 置匕首魚腹中，乘進獻時刺 僚 。 僚 立死，左右亦殺 專諸 。 公子光 出其伏甲盡滅王 僚 之徒，遂自立為王，是為 闔閭 。事見《左傳·昭公二十七年》、《史記·吳太伯世家》及《刺客列傳》。 專諸 ，《左傳》作“鱄設諸”，或作“剸諸”、“鱄諸”。
咿唔
象聲詞,形容讀書的聲音
揮麈
揮動麈尾
抱琴不暇撫,揮麈無由停。——歐陽修《和聖俞聚蚊》
風流
(1) 風采特異,業績突出
數風流人物,還看今朝
(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教
是真名士自風流
(3) 放蕩不羈
如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮
(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足
風流小說
(5) 風俗教化
風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》
(6) 遺風,流風餘韻
舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(7) 風度;儀表
搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》
(8) 風韻,多指好儀態
身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》
短歌行
《樂府·相和歌·平調曲》的樂曲名，因其聲調短促，故名。多為宴會上唱的樂曲。《樂府詩集·相和歌辭五·短歌行》 宋 郭茂倩 題解引 南朝 陳 智匠 《古今樂錄》：“ 王僧虔 《技録》云：‘《短歌行》“仰瞻”一曲， 魏 氏遺令，使節朔奏樂。 魏文 製此辭，自撫箏和歌。’”《樂府詩集·相和歌辭五·短歌行》 宋 郭茂倩 題解引 唐 吳兢 《樂府解題》：“《短歌行》， 魏武帝 ‘對酒當歌，人生幾何’， 晉 陸機 ‘置酒當堂，悲歌臨觴’，皆言當及時為樂也。”
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
百鍊剛
見“ 百鍊鋼 ”。
亦復
(1).也。表示同樣。《後漢書·霍諝傳》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”《世說新語·言語》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標 註：“如君所言，亦復佳。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者終不免被吞併，企業界中亦復如此。”
(2).又。《世說新語·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標 註：“一門之內，有忠與孝，亦復何恨！”
繞指柔
(1).《文選·劉琨〈重贈盧諶〉詩》：“何意百鍊剛，化為繞指柔。” 呂延濟 註：“百鍊之鐵堅剛，而今可繞指。自喻經破敗而至柔弱也。”後因以“繞指柔”比喻堅強者經過挫折而變得隨和軟弱。 明 唐順之 《與楊蕉山書》：“僕少頗負意氣，屏發以來，槁形灰心之餘，化為繞指柔焉久矣。”
(2).用以形容柔軟之極。 唐 高適 《詠馬鞭》：“珠重重，星連連，繞指柔，純金堅。” 清 黃遵憲 《寄和周朗山》：“金作同心結，刀期繞指柔。”亦省作“ 繞指 ”。 唐 溫庭筠 《懊惱曲》：“莫言自古皆如此，健劍刜鐘鉛繞指。” 宋 楊萬里 《新除廣東常平之節感恩書懷》詩：“向來百鍊兮繞指，一寸丹心白日明。” 明 沉德符 《野獲編·台省·御史與邊功》：“以至尚書三少而豸冠，風力化為繞指矣。”
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