原文
共入聞韶徑，遙登寡過堂。
風煙環武水，名勝帶皇岡。
禮樂鄉閭洽，文章草木光。
會當修郡志，吾欲撰循良。
詩詞問答
問：《穎江書院（韶人為郡守符公建）》的作者是誰？答：王漸逵
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：王漸逵的名句有哪些？答：王漸逵名句大全
注釋
1. 五言律詩 押陽韻
2. 韶人為郡守符公建
參考注釋
聞韶
《論語·述而》：“子在 齊 聞《韶》，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至於斯也！’”《韶》，傳為 舜 時的樂名， 孔子 推為盡善盡美。後以“聞韶”謂聽帝王之樂或聽美好樂曲。 唐 崔日用 《奉和人日重宴大明宮恩賜綵縷人勝應制》：“宸極此時飛聖藻，微臣竊抃預聞《韶》。” 宋 范仲淹 《今樂猶古樂賦》：“聽此笙鏞，曷異聞《韶》之美；顧茲匏土，宛存《擊壤》之風。” 傅尃 《次韻答令希見過王仙館中留別》：“載酒有人來問字，傳餐無肉笑聞《韶》。”
過堂
舊時訴訟當事人到公堂上受審
從上次過了堂,我就明白,他們不會再讓我活多久了。——《堅強的戰士》
風煙
風塵、煙霧;雲氣
城闕輔三秦,風煙望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
風煙俱淨,天山共色。——吳均《與朱元思書》
名勝
以古蹟或風景著名的地方：山水名勝｜名勝古蹟。禮樂
禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”
鄉閭
亦作“鄊閭”。1.古以二十五家為閭，一萬二千五百家為鄉，因以“鄉閭”泛指民眾聚居之處。《管子·幼官》：“閒男女之畜，修鄉閭之什伍。”《南齊書·禮志上》：“郡縣有學，鄉閭立教。” 宋 王安石 《原教》：“夫婦者無失其為夫婦也，率是也有賞，不然則罪，鄉閭之師，族酇之長。”
(2).家鄉；故里。 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“少稱鄉閭，長聞邦國。” 宋 曾鞏 《應舉啟》：“足跡不游於場屋，姓名不署於鄉閭。” 元 秦竹村 《行香子·知足》曲：“壯歲鄉閭，養志閒居。” 清 朱彝尊 《題張上舍劭竹林獨坐圖》詩：“十年不對鄉閭竹，垞北垞南思 * 。” 清 汪文桂 《秋日同季弟歸里和韻》：“秋深才得返鄊閭，弱弟偕行賦《遂初》。”
(3).鄉親；同鄉。《後漢書·朱儁傳》：“ 儁 以孝致名，為縣門下書佐，好義輕財，鄉閭敬之。”《舊唐書·高季輔傳》：“醜言過行，見嗤於鄉閭；忘義私昵，取擯於親族。” 宋 蘇轍 《巢谷傳》：“予以鄉閭，故幼而識之。” 明 無名氏 《白兔記·祭賽》：“鄉閭來朝賀，社戶保災非。”
文章草
中藥名。即五加皮。 明 李時珍 《本草綱目·木三·五加》：“ 蜀 人呼為白刺。 譙周 《巴蜀異物志》名文章草。有贊云：‘文章作酒，能成其味，以金買草，不言其貴。’是矣。”參見“ 五加皮 ”。
會當
該當；當須。含有將然的語氣。《藝文類聚》卷五四引 三國 魏 丁儀 《刑禮論》：“會當先別男女，定夫婦，分土地，班食物，此先以禮也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“﹝ 桓道恭 ﹞常自帶絳綿繩，箸腰中， 玄 問此何為？答曰：‘公獵，好縛人士，會當被縛，手不能堪芒也。’” 宋 楊萬里 《古路》詩：“會當揮蝥弧，一笑封鯨鯢。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“倘復紛紜，會當犧牲老屋。”
郡志
地方志的一種。記錄一郡山川、物產、人文等情況的書。 宋 范成大 著有《吳郡志》。 清 方文 《山行八詠·東古山》：“郡志名 東古 ，村人號 比山 。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“古無類書，無字書，又無字彙，故《三都》、《兩京》賦，言木則若干，言鳥則若干…… 洛陽 所以紙貴者，直是家置一本，當類書、郡志讀耳。”
循良
(1).謂官吏奉公守法。《北史·孫搴等傳論》：“ 房謨 忠勤之操，始終若一。 恭懿 循良之風，可謂世有人矣。” 唐 李邕 《唐贈太子少保劉知柔神道碑》：“出膺賢守，則郡國循良。” 明 李介 《天香閣隨筆》卷一：“吾每見循良之吏，有活民之心，而民終不能活者，不剛也。” 孫中山 《孫文學說·不知亦能行》：“官吏不過為人民之僕，當受人民之監督制裁也。其循良者，吾民當任用之；其酷劣者，當淘汰之。”
(2).指循良的官吏。 唐 柳宗元 《柳州謝上表》：“常以萬邦共理，必藉於循良。” 清 朱彝尊 《送張夫子巡撫山東》詩之一：“循良久數 張京兆 ，副相依然 漢 上公。”
(3).善良。 元 劉祁 《歸潛志》卷七：“富家中亦有循良懦弱者，烏可執一哉？” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“舟子頗循良，令其糴米煮飯。”
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