寄答劉京叔原文
十年相望惜睽違，驚見蘭章墮客扉。
鄭子已聞耕有谷，榮公誰念老無衣。
水浮落日流無盡，山礙行雲斷不飛。
千古神州亦吾土，幾時同采北山薇。
詩詞問答
問：寄答劉京叔的作者是誰？答：王革
問：寄答劉京叔寫於哪個朝代？答：宋代
問：寄答劉京叔是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押微韻
參考注釋
十年
形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”
相望
互相對望
雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》
鄰國相望。——《史記·貨殖列傳》
死者相望。——《資治通鑑·唐紀》
東西相望。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
睽違
(1).差錯；背違。 唐 顏師古 《上＜漢書注＞序》：“顧召幽仄，俾竭芻蕘。匡正睽違，激揚鬱滯。” 唐 元稹 《三月二十四日宿曾峰館夜對桐花寄樂天》詩：“是夕遠思君，思君瘦如削。但感事睽違，非言官好惡。”
(2).分隔；離別。 南朝 梁 何遜 《仰贈從兄興寧置南》詩：“一朝異言宴，萬里就睽違。” 唐 李朝威 《柳毅傳》：“洎 錢塘 季父論親不從，遂至睽違，天各一方，不能相問。” 明 葉盛 《水東日記·劉三吾與陳南賓書》：“暮年以來，每一得姻家書，輒興骨肉睽違之感，友朋相繼凋謝之痛。”《文明小史》第一回：“這番因事進京，恰好遇著 柳知府 放了外任，從此南北睽違，不能常見。” 柯靈 《＜阿英散文選＞序》：“一九四九年第一次文代大會期間，我在新生的故都和他重逢以後，又是長期的睽違。”
蘭章
形容文章美好佳妙;對他人書信的美稱
蘭章忽有贈,持用慰所思。——韋應物《答貢士黎逢》
榮公
指 榮啟期 。 春秋 時隱士。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十二：“ 顏生 稱為仁， 榮公 言有道。” 逯欽立 註：“ 榮公 ， 榮啟期 。” 唐 白居易 《晚起》詩：“ 榮公 三樂外，仍弄小男兒。”參見“ 榮啟期 ”。
無衣
(1).沒有衣著。《詩·秦風·無衣》：“豈曰無衣？與子同袍。”《東觀漢記·崔湜傳》：“民冬月無衣，積細草而臥其中。” 南朝 宋 王微 《雜詩》：“詎憶無衣苦，但知狐白溫。”
(2).指無衣著的窮人。 周詠 《感懷》詩之六：“驅將枵腹填溝壑，鞭盡無衣泣露霜。”
(3).《詩經》《唐風》篇名。《詩·唐風·無衣序》：“《無衣》，美 晉武公 也。”
(4).《詩經》《秦風》篇名。《詩·秦風·無衣序》：“《無衣》，刺用兵也。”《左傳·定公四年》：“ 申包胥 如 秦 乞師…… 秦哀公 為之賦《無衣》。” 元 王逢 《寄桃浦諸故知即事》詩：“願從 漢 士碑 有道 ，夢逢 秦 鬼歌《無衣》。”
落日
夕陽
無盡
無窮盡的
無盡的水源
行雲
流動的雲;亦用以比喻女子頭髮
千古
(1) 指久遠的年代
千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞
縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
成為千古罪人
(2) 永遠地
千古奇冤,江南一葉—— *
千古奇聞
(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款
神州
(1) 古時稱中國為“赤縣神州”(見於《史記·孟子荀卿列傳》),後用“神州”做中國的別稱
神州大地
(2) 指京城
春風楊柳萬子條,六億神州盡舜堯。——毛 * 《送瘟神》
吾土
我的鄉土。 漢 王粲 《登樓賦》：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！” 唐 孟浩然 《宿桐廬江寄廣陵舊遊》詩：“ 建德 非吾土， 維揚 憶舊遊。” 唐 杜甫 《長沙送李十一》詩：“遠愧尚方曾賜履，竟非吾土倦登樓。”
幾時
什麼時候,哪一天
你幾時來
北山
(1).泛指北面的山。《詩·小雅·南山有台》：“南山有臺，北山有萊。” 唐 李白 《題元丹丘潁陽山居》詩：“卻顧北山斷，前瞻南嶺分。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之四：“此去東山又北山，鏡中強半尚紅顏。”
(2).山名。即 北邙山 。在今 河南 洛陽市 東北。《左傳·昭公二十二年》：“夏四月，王田 北山 ，使公卿皆從。” 杜預 註：“ 北山 ， 洛 北芒 也。”《文選·陸機＜君子有所思行＞》：“命駕登 北山 ，延佇望城郭。” 劉良 註：“謂登 北邙 望 晉 都。”
(3).山名。即 鐘山 ，又名 紫金山 。在今 江蘇 南京市 東。《文選·孔稚圭＜北山移文＞》 呂向 題解：“ 鐘山 在都北。其先 周彥倫 隱於此山，後應詔出為 海鹽縣 令。今欲卻過此山， 孔生 乃假山靈之意移之，使不許得至，故云‘北山移文’。” 清 吳偉業 《途中遇雪即事言懷》詩：“有道寧徵 管 ，無才卻薦 嵇 。 北山 休誚讓， 東觀 豈攀躋。”
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