和陶詩·贈羊長史

和陶詩·贈羊長史原文

皞皞不復見，斯民但歡虞。

君今向關陝，為我訪遺書。

兩漢存舊跡，想見東西都。

望望入秦川，商顏正當踰。

綺皓有遺廟，佳氣還扶輿。

斯人雖已沒，名與天壤俱。

椒漿可致奠，不必久踟躕。

深谷空逶迤，紫芝今何如。

閒雲翳層嶺，零露盈春蕪。

弔古動高興，幽景良足娛。

若人去雲久，塵世跡已疏。

我亦欲遐覽，一使襟抱舒。

詩詞問答

問：和陶詩·贈羊長史的作者是誰？答：李賢
問：和陶詩·贈羊長史寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第四部

參考注釋

斯民

指老百姓。《孟子·萬章上》：“予將以斯道覺斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所載，斯民之良也。” 晉 陸機 《答賈長淵》詩：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾鞏 《福州上執政書》：“寇旱之餘，曾未朞歲，既安且富，至於如此， 鞏 與斯民與蒙其幸！” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”

歡虞

同“歡娛”。《文選·謝朓＜始出尚書省＞詩》：“零落悲友朋，歡虞宴兄弟。” 李善 註：“虞，與‘娛’通。”

今向

今昔，今古。

關陝

指 陝西 地區。 陝西 古名 關中 ，故稱。 陳毅 《送沉張諸君赴延安》詩：“八載睽離望 關陝 ，五年風雨仗 延安 。”

為我

戰國 時期 楊朱 主張的“損一毫利天下不與，悉天下奉一身不取”的學說。《孟子·盡心上》：“ 楊子 取為我，拔一毛而利天下，不為也。”

遺書

(1) 前人留下而由後人制印的著作(多用做書名)

(2) 死者臨死前留下的書信

生前沒有留下遺書

兩漢

指西漢和東漢(1066—221 B.C.)

舊跡

(1) 指過去發生的事情

(2) 古蹟

想見

經過推測得出結論

從中可以想見生活的艱難

想見當日圍城光景。——清· 全祖望《梅花嶺記》

東西

(1) 泛指各種具體或抽象的事物

吃東西

寫東西

(2) 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)

這小東西真可愛

媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》

望望

(1).瞻望貌；依戀貌。《禮記·問喪》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。” 鄭玄 註：“望望，瞻顧之貌也。” 南朝 齊 謝朓 《懷古人》詩：“望望忽超遠，何由見所思？” 唐 董思恭 《感懷》詩：“望望情何極，浪浪淚空泫。” 宋 王安石 《舟還江南阻風有懷伯兄》詩：“平皋望望欲何嚮，薄宦嗟嗟空此行。”

(2).失望貌；掃興貌。《孟子·公孫丑上》：“推惡惡之心，思與鄉人立，其冠不正，望望然去之，若將浼焉。” 朱熹 集註：“望望，去而不顧之貌。” 唐 唐彥謙 《感物》詩之一：“豈無魚鱉交，望望為所憎。” 明 劉若愚 《酌中志·見聞瑣事雜記》：“﹝公﹞以其愛畫之心，而為愛才之舉，則天下必不致有遺才，如此圖中望望而去也。” 茅盾 《在公園裡》：“到池邊去張一眼，‘呀，沒有魚的！’終於踏遍了園裡的每一條路，就望望然走了的，是我們的真正老牌國貨的小市民。”

(3).急切盼望貌。 唐 杜甫 《洗兵馬》詩：“田家望望惜雨乾，布穀處處催春種。” 宋 梅堯臣 《寄李獻甫》詩：“望望當速來，止琴視孤鴻。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·趙屏山》：“望望吟幐逐去蓬，歸程千里雪初融。”

(4).猶看看。 明 湯顯祖 《紫簫記·就婚》：“俺從不到這樓上， 李十郎 一時未來，且同郡主樓上望望。” 楊沫 《青春之歌》第一部第三章：“於是她抬起頭來，望望寂靜的樹林，望望雙門緊閉的古廟，慢慢地站起身來。”

(5).指探望。《儒林外史》第二二回：“閒著無事，去望望 郭鐵筆 。”

秦川

古地區名。泛指今 陝西 、 甘肅 的 秦嶺 以北平原地帶。因 春秋 、 戰國 時地屬 秦國 而得名。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“天下有變，則命一上將將 荊州 之軍以向 宛 洛 ，將軍身率 益州 之眾出於 秦川 ，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？” 南朝 陳 徐陵 《關山月》詩之一：“關山三五月，客子憶 秦川 。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“芳草茸茸去路遙，八百里地 秦川 春色早，花木秀芳郊。” 王老九 《張老漢賣餘糧》：“要把咱的窮根斬，將來鐵牛翻 秦川 。”

正當

(1) 品行端正

靠正當手段掙錢

(2) 合情合理

正當的要求

(3) 正在…時候

綺皓

即 綺里季 。《文選·江淹＜雜體詩·效孫綽“雜述”＞》：“領畧歸一致， 南山 有 綺皓 。” 張銑 註：“ 綺 ， 綺里季 。皓，老人貌。” 唐 李群玉 《自澧浦東遊江表途出巴丘投員外從公虞》詩：“高風動 商 洛 ， 綺 皓 無馨香。” 明 屠隆 《綵毫記·頒詔雲夢》：“ 綺皓 安 劉 ， 東山 寧 晉 。”參見“ 綺里季 ”。

遺廟

猶古廟。 唐 杜甫 《武侯廟》詩：“遺廟丹青落，空山草木長。” 唐 韓愈 《衢州徐偃王廟碑》：“ 衢州 ，故 會稽 太末 也。民多姓 徐氏 ，支縣 龍丘 有 偃王 遺廟。” 明 高啟 《剡原九曲》詩之一：“石硯久難磨，空林閉遺廟。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》：“ 西京 遺廟在，灑掃及冬烝。”

佳氣

(1).美好的雲氣。古代以為是吉祥、興隆的象徵。 漢 班固 《 * 通·封禪》：“德至八方則祥風至，佳氣時喜。” 唐 李白 《明堂賦》：“含佳氣之青蔥，吐祥煙之鬱嵂。” 宋 王安石 《南鄉子》詞之二：“自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮。” 明 高啟 《登金陵雨花台望大江》詩：“ 秦皇 空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“遠望宮殿嵯峨，滿山翠柏，麗日陽春，佳氣騰騰。”

(2).泛指美好的風光。 唐 儲光羲 《洛陽道五首獻呂四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳氣多。”

(3).清雅的氣味。 唐 杜甫 《枯楠》詩：“涷雨落流膠，衝風奪佳氣。” 宋 王安石 《朱朝議移法雲蘭》詩：“幽蘭有佳氣，千載閟山阿。”

扶輿

(1).亦作“ 扶於 ”、“ 扶與 ”。猶扶搖。盤旋升騰貌。 漢 王褒 《九懷·昭世》：“登羊角兮扶輿，浮雲漠兮自娛。” 唐 韓愈 《送廖道士序》：“氣之所窮，盛而不過，必蜿蟺扶輿，磅礴而鬱積。” 明 劉基 《滿庭芳·壽石末公》詞：“收拾盡，乾坤清淑，為瑞在扶輿。” 孫中山 《祭伍秩庸博士文》：“南紀奧區，扶輿磅礴，篤生哲人，樹立嶽嶽。”

(2).亦作“ 扶於 ”、“ 扶與 ”。旋轉貌。《淮南子·修務訓》：“今鼓舞者，繞身若環，曾撓摩地，扶於猗那，動容轉曲。” 高誘 註：“扶轉，周旋，更曲意更為之。” 劉文典 集解引 王念孫 曰：“ 高 注傳寫脫誤，當作‘扶於，周旋也；轉，更也；曲竟，更為之’……扶輿即扶於。”《史記·司馬相如列傳》：“扶輿猗靡，噏呷萃蔡。”輿，一本作“ 與 ”。 裴駰 集解引 郭璞 曰：“《淮南》所謂‘曾折摩地，扶與猗委’也。”

(3).謂勉強扶持。《韓詩外傳》卷十：“ 茅父 之為醫也……發十言耳，諸扶輿而來者皆平復如故。”《後漢書·宋均傳》：“以疾上書乞免，詔除子 條 為太子舍人， 均 自扶輿詣闕謝恩。” 王先謙 集解引 沉欽韓 曰：“扶輿蓋 漢 晉 人常言。《晉·山濤傳》‘遂扶輿還 洛 ’，《劉寔傳》‘遂自扶輿冒險而至’，《皇甫謚傳》‘扶輿就道’，蓋勉強扶持之意。”《三國志·魏志·管寧傳》：“又年疾日侵，有加無損，不任扶輿進路以塞元責。” 王闓運 《三祭酒鮑太夫人誄》：“觀養扶輿，既涕且談。”

斯人

(1).此人。《論語·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“斯人已雲亡，草聖秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“說來說去，大有斯人不出如蒼生何之概。”

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結 《與瀼溪鄰里》詩：“斯人轉貧弱，力役非無怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶。”

天壤

(1) 天和地

天壤間

(2) 相隔極遠;相差極大

椒漿

以椒浸制的酒漿。古代多用以祭神。《楚辭·九歌·東皇太一》：“蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。”《漢書·禮樂志》：“勺椒漿，靈已醉。” 唐 王維 《椒園》詩：“椒漿奠瑤席，欲下 雲中君 。” 清 朱彝尊 《六聘山中吊晉處士霍原》詩：“祠墓久摧沒，末由酹椒漿。”

不必

無須,不一定,沒有必要

是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》

踟躕

(1) 徘徊;心中猶疑,要走不走的樣子

搔首踟躕。——《詩·邶風·靜女》

使君從南來,五馬立踟躕。——漢樂府《陌上桑》

踟躕不知所措

(2) 也作“踟躇”

深谷

幽深的山谷

逶迤

蜿蜒曲折;拐來拐去

山路逶迤

匍匐逶迤。——《文選·劉峻·廣絕交論》

逶迤退食。——《後漢書·楊秉傳》

五嶺逶迤騰細浪。——毛 * 《長征》

紫芝

(1).真菌的一種。也稱木芝。似靈芝。菌蓋半圓形，上面赤褐色，有光澤及雲紋；下面淡黃色，有細孔。菌柄長，有光澤。生於山地枯樹根上。可入藥，性溫味甘，能益精氣，堅筋骨。古人以為瑞草。道教以為仙草。 漢 王充 《論衡·驗符》：“ 建初 三年， 零陵 泉陵 女子 傅寧 宅，土中忽生芝草五本，長者尺四五寸，短者七八寸，莖葉紫色，蓋紫芝也。” 唐 歐陽詹 《珍祥論》：“紫芝產於 甘泉 ，自麟呈於 雍祠 。”《資治通鑑·後梁均王貞明元年》：“ 延彬 治 泉州 十七年，吏民安之。會得白鹿及紫芝，僧 浩源 以為王者之符。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·菜五·芝》。

(2).比喻賢人。《淮南子·俶真訓》：“ 巫山 之上，順風縱火，膏夏紫芝，與蕭艾俱死。” 高誘 註：“膏夏、紫芝皆喻賢智，蕭、艾，賤草。皆喻不肖。”《舊唐書·楊炎傳》：“丁憂，廬於墓前，號泣不絶聲，有紫芝、白雀之稱，義表其門閭。”

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

閒雲

亦作“閒雲”。悠然飄浮的雲。 唐 王勃 《滕王閣》詩：“閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。” 唐 李白 《贈丹陽橫山周處士惟長》詩：“當其得意時，心與天壤俱。閒雲隨舒捲，安識身有無。” 明 張居正 《答藩伯王麟洲書》：“人情世路，誠為嶮巇，而昆仲之畏懼，亦已甚矣。閒雲出岫，倦翼投林，何容心於意必乎！”

零露

降落的露水。《詩·鄭風·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮。” 鄭玄 箋：“零，落也。” 南朝 宋 鮑照 《代蒿里行》：“馳波催永夜，零露逼短晨。” 清 譚嗣同 《公宴》詩：“華月流綺疏，置酒臨高臺。劍佩拂零露，冠蓋紛以來。”比喻容易消失的事物。 宋 張元乾 《沁園春》詞：“富貴浮雲，身名零露，事事無心歸便歸。”一說，露珠。見 高亨 《詩經今注》。

春蕪

(1).濃碧的春草。 唐 劉長卿 《登遷仁樓酬子婿李穆》詩：“春蕪生 楚國 ，古樹過 隋 朝。” 唐 皎然 《山居示靈徹上人》詩：“晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。” 宋 曾極 《金陵百詠·胭脂井》：“寒泉玉甃沒春蕪，石染臙脂潤不枯。”

(2).香草名。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷一：“﹝ 波祗國 ﹞獻神精香艸，亦名荃靡，一名春蕪。一根百條，其間如竹節柔軟，其皮如絲可為布。”

弔古

憑弔古蹟

高興

(1) 愉快而興奮

見到你我很高興

(2) 喜歡做某事

你不高興去就甭去了

(3) 高雅的興致

青雲動高興,幽事亦可悅。——唐· 杜甫《北征》

幽景

幽靜的景色。 宋 王禹偁 《游虎丘山寺》詩：“盡抱好峯藏院裡，不教幽景落人間。”

塵世

佛教、道教等指人世間,現實世界

遐覽

(1).看得遠，遠望。 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“假目以遐覽，借耳以廣聽。” 唐 宋之問 《上巳泛舟昆明池宴宗主簿序》：“縱目遐覽，識皇代之承平；得意同歸，有吾儕之行樂。” 明 劉基 《龍虎台賦》：“明四目以遐覽，沛仁澤於九垓。”

(2).往遠方訪察遊覽。 晉 傅鹹 《小語賦》：“折薜足以為櫂，舫粒糠而為舟，將遠遊以遐覽，越蟬溺以橫浮。” 宋 馬令 《南唐書·鄧王從益傳》：“秋山滴翠，暮壑澄空，愛公此行，暢乎遐覽。” 明 管訥 《和陸伴讀闓過梅根》：“江行愜素懷，遐覽匪遊冶。”

(3).廣泛閱覽。 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有，面牆之徒，比肩而接武也。” 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“不窺牖以遐覽，判微言而靡惑。”

襟抱

胸懷;抱負

身老時危思會面,一生襟抱向誰開。——杜甫《奉持嚴大夫》