瀑源

瀑源原文

瀑簾常目前，瀑源久心孔。

會須一窮探，散步循巃嵷。

石棧左右移，木彴鎖其隴。

如此經千曲，上皆翠雲籠。

疏隙時見天，坐井觀同覂。

崥崹平轉邃，嶊崣擴復攏。

歷爾許創見，乃得天池滃。

鍾乳出縫罅，棘蔓或閼壅。

關鬲稍疏治，放乎流益洶。

掃苔坐俯澄，弄影浮雲動。

乃悟地中行，自下視如聳。

居高詎忘卑，獲奇在賈勇。

香壚三千尺，亦自足底涌。

詩詞問答

問：瀑源的作者是誰？答：乾隆
問：瀑源寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第一部　出處：御製詩二集卷八十九

2. 葉

參考注釋

目前

當前,現在

目前我掌握的材料

心孔

猶心竅。 唐 杜甫 《奉先劉少府新畫山水障歌》：“小兒心孔開，貌得山僧及童子。” 元 成廷珪 《夜過吳江聖壽寺宿復中行方丈》詩：“對牀聽法文，心孔愈惺惺。” 清 顧嘉諅 《雪獅歌》：“蠻奴心孔偏狡獪，裝出狻猊露奇怪。” 蕭軍 《八月的鄉村》三：“這聲音飄過深谷，飄過每個人底心孔。”

會須

(1).適逢需要。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 桓宣武 北征， 袁虎 時從，被責免官。會須露布文，喚 袁 倚馬前令作。手不輟筆，俄得七紙，殊可觀。”

(2).應當。 唐 項斯 《山友贈蘚花冠》詩：“會須尋道士，簪去遶霜壇。” 元 王惲 《平湖樂》曲：“會須滿載，百壺春酒，撾鼓盪風猗。” 沉礪 《送窮》詩：“會須立馬 崑崙 上，散髮披襟唱《大風》。”

窮探

極力研求；深入探索。 唐 韓愈 《盧郎中雲夫寄示盤穀子歌以和之》：“窮探極覽頗恣橫，物外日月本不忙。” 宋 秦觀 《顯之禪老許以草庵見處作詩以約之》：“橡葉岡頭釋馬銜，區中奇觀得窮探。” 明 楊慎 《詞品·王筠＜楚妃吟＞》：“予論填辭，必泝 六朝 ，亦昔人窮探 黃河 源之意也。” 嚴復 《＜天演論·察變＞按語》：“ 法 人 蘭麻克 、 爵弗來 ， 德 人 方拔 、 萬俾爾 、 英 人 威里士 、 格蘭特 、 斯賓賽爾 、 倭恩 、 赫胥黎 皆生學名家，先後間出，目治手營，窮探審論，知有生之物，始於同，終於異。”

散步

(1) 為了鍛鍊或娛樂而隨便走走

去散步

愛作長距離散步

上公園去散步

(2) 尤指在漫步中向人求婚

她同汽車修理廠的一個技工出去散步

(3) 漫步徘徊

到田野里散步

(4) 尤其為了炫耀而緩漫步行

貴婦們早晨穿著黑衣服,但是下午卻穿著漂亮時髦的絲長袍散步

巃嵷

亦作“巄嵷”。見“ 巃嵸 ”。

石棧

在山間鑿石架木作成的通道。 唐 李白 《蜀道難》詩：“地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。” 元 馬祖常 《海子橋》詩：“石棧通星漢，銀河落水渠。” 陳去病 《泰山絕頂登封處題壁》詩：“石棧千尋迥， 汶 流一綫長。”

左右

(1) ∶左和右兩方面

主席台左右,紅旗迎風飄揚

(2) 附近;兩旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(3) 身邊

在帝左右

(4) 近臣;隨從

太后明謂左右。——《戰國策·趙策》

傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》

帥左右登牙城拒戰。——《資治通鑑·唐紀》

左右擁至尹前。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

(5) 對人不直稱其名,只稱左右,以表示尊敬;信札亦常用以稱呼對方

是故不敢匿意隱情,先以聞於左右。——《史記》

(6) 反正

我左右閒著沒事,就陪你走一趟吧

(7) 用在數量詞後面表示概數

在六點或六點左右到的家

斷斷續續在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行動為她所左右

(9) 身邊辦事的人,侍從

左右未有所稱誦,勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

翠雲

(1).碧雲。 漢 馮衍 《顯志賦》：“駟素虯而馳騁兮，乘翠雲而相佯。” 宋 曹勛 《綠頭鴨》詞：“喜雨薰泛景，翠雲低柳。”

(2).形容婦女頭髮烏黑濃密。 南唐 李煜 《菩薩蠻》詞：“拋枕翠雲光，繡衣聞異香。” 宋 柳永 《洞仙歌》：“記得翠雲偷翦，和鳴彩鳳于飛。”

時見

(1).指諸侯不在規定期間朝見天子。《周禮·春官·大宗伯》：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。” 鄭玄 註：“時見者，言無常期。”

(2).常見。 唐 李白 《訪戴天山道士不遇》詩：“樹深時見鹿，溪午不聞鐘。” 唐 戴叔倫 《過柳溪道院》詩：“日斜深巷無人跡，時見梨花片片飛。”

坐井

見“ 坐井觀天 ”。

崥崹

形容地勢漸趨平緩。《文選·張協＜七命＞》：“既乃瓊巘嶒崚，金岸崥崹。” 李善 註：“崥崹，漸平貌也。”

平轉

唐 代所擬考核官吏的一種辦法。政績在中等者，作內外平級的調遷，以歷試其能，謂之平轉。《新唐書·趙憬傳》：“四議考課，曰：‘今內庶僚，外刺史，課最尤者，擢以不次，善矣。臣謂黜陟宜責歲限，若任要重未當遷者，加爵或秩。其餘進退，宜示遲速之常。若課在中、考如限者，平轉而歷試之，即無苟且之心、滯淹之慮。’”

嶊崣

見“ 嶊嵬 ”。

爾許

猶言如許、如此。《三國志·吳志·吳主傳》“ 浩周 之還” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“此鼠子自知不能保爾許地也。” 宋 楊萬里 《自音聲岩泛小舟下高溪》詩：“舟穩何妨小，波恬爾許平。” 郭沫若 《南冠草》附錄《夏完淳》：“故余意以為《吳志》較為真切，且倉卒自縊之人，不會有爾許閒暇咬文嚼字也。”

創見

獨到的見解

得天

(1).得天道。謂遵守永恆的運行規律。《易·恆》：“日月得天而能久照，四時變化而能久成。”

(2).謂得四時之正。《逸周書·周月》：“ 夏 數得天，百王所同。”《漢書·律曆志上》：“﹝《春秋》﹞《經》曰‘春王正月’，《傳》曰 周 正月‘火出，於 夏 為三月， 商 為四月， 周 為五月。 夏 數得天’，得四時之正也。”

(3).謂得天助。《左傳·僖公二十八年》：“ 晉侯 夢與 楚子 搏， 楚子 伏己而盬其腦，是以懼。 子犯 曰：‘吉。我得天， 楚 伏其罪，吾且柔之矣。’” 杜預 註：“ 晉侯 上向，故得天； 楚子 下向地，故伏其罪。”

(4).指具有的自然條件。 清 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第二章：“ 中國 文明，起於北方，其氣候嚴寒，地味确瘠，得天較薄。”

鍾乳

(1).古鐘面隆起的飾物。在鍾帶間，其狀似乳，故稱。《周禮·考工記·鳧氏》“篆間謂之枚” 鄭玄 注引 漢 鄭司農 曰：“枚，鍾乳也。” 孫詒讓 正義：“ 阮元 云：‘余所見古鐘甚多，大小不一，而皆有乳，乳即枚也。其枚或長而鋭，或短而鈍，或且甚平漫，鐘不一形。’……《北堂書鈔·樂部》引《樂緯汁圖徵》云：‘君子鑠金為鐘，四時九乳。’ 宋均 注云：‘九乳，法九州也。’案：四時謂帶有四，九乳謂枚有九也。”

(2).鐘乳石。《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“後嘗夢捫天，蕩蕩正青，若有鍾乳狀，乃仰嗽飲之。” 唐 吳兢 《貞觀政要·納諫》：“太子右庶子 高季輔 上疏陳得失，特賜鍾乳一劑。謂曰：‘卿進藥石之言，故以藥石相報。’” 元 馬祖常 《寄舒真人》詩：“石因鍾乳膩，松為茯苓肥。” 韓北屏 《非洲夜會·撒哈拉的落日》：“這情景，很像我們突然走進一座懸滿彩色鍾乳的岩洞，既讚嘆它美麗，同時又對它的變幻莫測、寂靜異常感到驚駭一樣。”

縫罅

空隙。《朱子語類》卷六七：“又有説得極密處，無縫罅，盛水不漏。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·莊岳委談上》：“ 楊用修 《詞品》記 壽涯禪師 詠 魚籃觀音 云：‘深願弘慈無縫罅，乘時走入眾生界。’” 沉從文 《從文自傳·我上許多課仍然不放下那一本大書》：“有萬千機會看到那些造船工匠在太陽下安置一隻小船的龍骨，或把粗麻頭同桐油石灰嵌進縫罅里補治舊船。”

棘蔓

荊棘藤蔓。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記十》：“已乃逾其上，從棘蔓中攀西北崖而上。”

閼壅

謂阻滯，不能推行。 明 張居正 《贈袁太守入覲奏績序》之二：“昔者， 仲尼 嘆王化之閼壅，慨然稱曰：‘苟有用我者，期月而已可也，三年有成。’”

關鬲

(1).同“ 關格 ”。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》：“今欲下箴石，通關鬲，則恐有 盛 胡 之累，懷箴橐艾，則被不工之名。” 宋 秦觀 《治勢下》：“天下之勢猶一人之身，緩而救之以猛，猶關鬲不通而涌泄之也。”

(2).關膈。亦指胸腹之間。 唐 杜甫 《秋日阮隱居致薤三十束》詩：“衰年關鬲冷，味煖復無憂。”

疏治

疏導治理。《宋史·河渠志五》：“ 神宗 熙寧 元年， 河水 漲溢，詔都水監、 河北 轉運司疏治。”《元史·河渠志二》：“委官相視，疏治 運河 。”

弄影

謂物動使影子也隨著搖晃或移動。 南朝 宋 鮑照 《舞鶴賦》：“迭霜毛而弄影，振玉羽而臨霞。” 宋 張先 《天仙子》詞：“沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影。” 茅盾 《子夜》十九：“慘黃的太陽在窗前弄影。”

浮雲

(1)

(2) 飄浮在天空中的雲彩

浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》

(3) 比喻飄忽不定,未有定處

浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

地中

(1).地平面以下；地面以下。《孟子·滕文公下》：“水由地中行， 江 、 淮 、 河 、 漢 是也。” 宋 沉括 《夢溪筆談·雜誌一》：“蓋石油至多，生於地中無窮，不若松木有時而竭。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記三》：“蓋他處水皆轉峽出，必有一洩水門，惟此地明洩澗甚少，水皆從地中透去。”

(2).大地的正中。《周禮·地官·大司徒》：“正日景以求地中……日至之景，尺有五寸，謂之地中。” 孫詒讓 正義：“地中者，為四方九服之中也。《荀子·大略篇》云：欲近四旁，莫如中央。故王者必居天下之中。”

(3).泛指地理位置居中。 唐 韓愈 《衢州徐偃王廟碑》：“ 秦 處西偏，專用武勝…… 徐 處得地中，文德為治。”

自下

(1).謙遜退讓，敬重他人。《晏子春秋·雜上五》：“今者，妾見其出，志念深矣，常有以自下者。” 漢 揚雄 《法言·寡見》：“自後者，人先之；自下者，人高之。” 唐 韓愈 《答馮宿書》：“故至此已來，剋己自下，雖不肖人至，未嘗敢以貌慢之。” 明 文徵明 《侍御陳公石峰記》：“苟為自下，則非有越人之才者不能。”

(2).猶其下。《後漢書·殤帝紀》：“蝗蟲之異，殆不虛生，萬方有罪，在予一人，而言事者專咎自下，非助我者也。”《後漢書·袁術傳》：“及竊偽號，淫侈滋甚，媵御數百，無不兼羅紈，厭粱肉，自下飢困，莫之簡卹。”

賈勇

語本《左傳·成公二年》：“ 齊 高固 入 晉 師，桀石以投人，禽之，而乘其車，繫桑本焉。以徇 齊 壘，曰：‘欲勇者，賈余餘勇。’” 杜預 註：“賈，賣也。言己勇有餘，欲賣之。”後以“賈勇”為鼓足勇氣的意思。 南朝 宋 何承天 《鼓吹鐃歌·雍離》：“歸德戒後夫，賈勇尚先鳴。” 宋 蘇軾 《乞詔邊吏無進取及論鬼章事宜札子》：“邊臣賈勇，爭欲立功。” 趙光榮 《里湖紀游》詩：“冒險越陂陁，賈勇一而再。”

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

足底

(1).腳底板。《元史·方技傳·李杲》：“ 陝 帥 郭巨濟 病偏枯，二指著足底不能伸， 杲 以長針刺骫中，深至骨而不知痛，出血一二升，其色如墨。”

(2).腳底下。 明 吳承恩 《約庵周公升南京刑部尚書障詞》：“足底陽春行處滿，袖中經濟拈來別。” 清 袁於令 《楚江情·護姬北上》：“仰天長笑出門去，應知足底是天涯。”