漢玉夔磬

漢玉夔磬原文

于闐綠玉含菁英，白虹五夜寶氣騰。

昆吾奏巧雕鏤精，神螭轇轕翔雲征。

聯翩伏翼瑤光明，非環非玦非珩璜。

鏗然流韻清泠泠，後夔戛擊諧韶韺。

九苞丹鳳來虞廷，宮懸樅業依管聲。

奏格清廟和且平，時顯時閟塵劫更。

土花凝碧韜光晶，神工赩奕召六丁。

至寶終不幽崖扃，肯教褻玩供俗聽。

薦之溫室珍連城，座中琬琰羅縱橫。

靜對淵穆含古馨，為闡潛德視此銘。

詩詞問答

問：漢玉夔磬的作者是誰？答：乾隆
問：漢玉夔磬寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩二集卷六十三

參考注釋

于闐

亦作“ 於窴 ”。古 西域 國名，在今 新疆 和田 一帶。《史記·大宛列傳》：“﹝ 大宛 ﹞東北則 烏孫 ，東則 扜罙 、 於窴 。”《漢書·西域傳上·于闐國》：“ 於闐國 ，王治 西城 ，去 長安 九千六百七十里……多玉石。” 清 吳偉業 《和楊鐵崖天寶遺事詩》之二：“檀槽豈出 龜茲 伎，玉笛非關 於闐 工。”

菁英

精華；精英。 五代 齊己 《因覽支使孫中丞看可準大師詩序有寄》詩：“一千篇里選，三百首菁英。” 宋 邢昺 《＜孝經註疏＞序》：“採摭菁英，芟去煩亂。” 清 龔自珍 《題王子梅盜詩圖》詩：“菁英貴醖釀，蕪蔓宜抉剔。” 金一 《文學觀》：“ 三閭 弟子，唱吟於 湘 楚 之涯，其菁英益肆於 漢 ，至 唐 之末葉而醨。”

白虹

(1).日月周圍的白色暈圈。《周禮·春官·眡祲》“七曰彌” 漢 鄭玄 註：“彌者，白虹彌天也。”《禮記·聘義》：“氣如白虹，天也。”《後漢書·郎顗傳》：“凡日傍氣色白而純者名為白虹。” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》：“ 大曆 末，北方有白虹夜見。” 郭沫若 《高漸離》第一幕：“天地為之色慘澹，杲日當空白虹貫。”

(2).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有……寳劍六：一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。” 宋 吳淑 《事類賦·服用·劍》：“陽紋陰縵之奇，紫電白虹之異。”

五夜

(1).即五更。《文選·陸倕＜新刻漏銘＞》：“六日不辨，五夜不分。” 李善 注引 衛宏 《漢舊儀》：“晝夜漏起，省中用火，中黃門持五夜。五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。” 唐 王建 《和元郎中從八月十二至十五夜玩月》之五：“仰頭五夜風中立，從未圓時直到圓。”《花月痕》第四一回：“五夜迢迢睡不成，燈昏被冷若為情。”

(2).指戊夜，即第五更。 唐 崔琮 《長至日上公獻壽》詩：“五夜鐘初動，千門日正融。” 清 姚鼐 《景陽鍾歌》：“萬鈞猛虡懸雲陛，五夜蒲牢驚翠幬。”

寶氣

(1).珍物、財寶等所顯現的光氣。 唐 王度 《古鏡記》：“貧道受明録秘術，頗識寶氣。檀越宅上每日常有碧光連日，絳氣屬月，此寶鏡氣也。” 宋 梅堯臣 《夏日晚霽與崔子登周襄故城》詩：“寶氣無人發，陰蟲入夜鳴。” 清 魏源 《寰海十章》詩：“鼓角豈真天上降？琛珠合向海王傾。全憑寶氣銷兵氣，此夕蛟宮萬丈明。”《中國民間故事選·百鳥床》：“百鳥床不單好看，還有‘寶氣’呢。瞎了眼睛的人到寶床上睡一睡，眼睛就明亮了。”如：珠光寶氣。

(2).喻才氣。 清 唐孫華 《喜呂無黨及第》詩：“寶氣昔年曾闇識，好音入耳亦欣然。”

昆吾

(1).山名。《山海經·中山經》：“又西二百里曰 昆吾之山 ，其上多赤銅。” 郭璞 註：“此山出名銅，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也。” 唐 崔融 《詠寶劍》：“寶劍出 昆吾 ，龜龍夾彩珠。”

(2).美石名。 漢 司馬相如 《子虛賦》：“其石則赤玉玫瑰，琳珉昆吾。”《雲笈七籤》卷二六：“﹝ 流洲 ﹞上多山川積石，名為昆吾。冶其石成鐵作劍，光明洞照如水精狀，割玉如泥。”

(3).用昆吾石冶煉成鐵製作的刀劍。 元 關漢卿 《單刀會》第二折：“他輕舉龍泉殺 車胄 ，怒拔昆吾壞 文丑 。” 明 汪廷訥 《種玉記·露遣》：“切莫按昆吾，論同胞休戚相須。” 清 李漁 《玉搔頭·抗節》：“不用仗昆吾，赤手擒羆虎。”參見“ 昆吾刀 ”。

(4).古掌管冶鑄之官。《逸周書·大聚》：“乃召昆吾，冶而銘之金版，藏府而朔之。” 孔晁 註：“昆吾，古之利冶。” 盧文弨 校引 謝墉 曰：“昆吾乃掌冶世官。注云‘利冶’誤。” 晉 葛洪 《抱朴子·臣節》：“昆吾彝器，能者鐫勛。” 唐 郭振 《古劍篇》：“君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。”

(5). 夏 商 之間部落名。 己 姓。初封於 濮陽 (今 河南省 濮陽市 )。 夏 衰， 昆吾 為 夏 伯，遷於 舊許 (今 河南省 許昌市 )，後為 商湯 所滅。《詩·商頌·長發》：“ 韋 顧 既伐， 昆吾 夏桀 。” 毛 傳：“有 昆吾 國者。” 鄭玄 箋：“ 顧 、 昆吾 皆 己 姓也。”

(6).指 昆吾 之君。《左傳·昭公十二年》：“昔我皇祖伯父 昆吾 ，舊 許 是宅。” 明 楊慎 《封建》：“ 夷羿 篡弒矣， 昆吾 雄伯矣。”參閱《史記·楚世家》。

(7).古丘名。傳說太陽正午所經之處。《淮南子·天文訓》：“日出於 暘谷 ……至於 昆吾 ，是謂正中。” 高誘 註：“ 昆吾邱 ，在南方。” 漢 張衡 《思玄賦》：“躋日中於 昆吾 兮，憩 炎火 之所陶。” 南朝 梁 王僧孺 《從子永寧令誄》：“風生閶闔，日去 昆吾 。”

(8).借指正午。 唐 孟郊 《旅次湘沅有懷靈均》詩：“巾車徇前侶，白日猶昆吾。”

(9).地名。在 長安 南，靠 終南山 ， 漢 代屬 上林苑 的範圍。 唐 杜甫 《秋興》詩之八：“ 昆吾 御宿 自逶迤， 紫閣 峰陰入 渼陂 。”

雕鏤

(1).猶雕刻。《大戴禮記·哀公問於孔子》：“有成事，然後治其雕鏤文章黼黻以嗣。” 唐 劉恂 《嶺表錄異》：“枸櫞子，形如瓜……肉甚厚，白如蘿蔔。南中女工競取其肉雕鏤花鳥。” 清 王士禛 《池北偶談·談故二·明熹宗》：“ 明熹宗 在宮中，好手製小樓閣，斧斤不去手，雕鏤精絶。” 朱自清 《槳聲燈影里的秦淮河》：“窗格雕鏤頗細，使人起柔膩之感。”

(2).指雕刻品。《新唐書·高宗紀》：“六月癸亥，禁宗戚獻纂組雕鏤。”

(3).比喻刻意修飾文辭。 五代 齊己 《覽延棲上人卷》詩：“今體雕鏤妙，古風研考精。” 明 袁宏道 《答董玄宰太史書》：“ 楚 中文體日敝，務為雕鏤，神情都失，賴宗匠力挽其頽。” 清 黃宗羲 《辭張郡侯請修郡志書》：“山林之文，流連光景，雕鏤酸苦。”

彫鏤：雕刻，刻鏤。《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“又御府、尚方、織室錦繡、冰紈、綺縠、金銀、珠玉、犀象、瑇瑁、彫鏤翫弄之物，皆絶不作。”《三國志·魏志·棧潛傳》：“今宮觀崇侈，彫鏤極妙，忘 有虞 之總期，思 殷辛 之瓊室。”《魏書·鐵弗昌傳》：“臺榭高大，飛閣相連，皆彫鏤圖畫，被以綺繡，飾以丹青，窮極文采。”

神螭

謂山林中之神怪。

轇轕

(1) 縱橫交錯

(2) 深遠貌

洞轇轕乎其無垠也。——王延壽《魯靈光殿賦》

(3) 廣大深遠

張樂乎轇轕之宇。——《史記》

雲征

(1).謂雲隨風而行。《魏書·術藝傳·張淵》：“雷電霹靂，雨落雲征。”原註：“征，行也。”《宋史·樂志十一》：“雲征飈舉，不可尼兮。薦福錫祉，曷有極兮。”

(2).行於雲中。形容高遠。《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“階除連延，蕭曼雲征。” 呂延濟 註：“征，行也。言高峻若行於雲中。”

聯翩

鳥飛翔時的一種姿態。比喻斷續而迅疾

一夜春風,細雨聯翩

伏翼

即蝙蝠。 唐 盧照鄰 《五悲·悲才難》：“何異夫操太阿以烹小鮮，飛夜光而彈伏翼。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“忽有類鴉鴿從房中飛掠吾身過者，時亦以為怪。跡其蹤，乃在堂中後空舍而倒懸，則知其為伏翼。” 明 李時珍 《本草綱目·禽·伏翼》：“伏翼形似鼠，灰黑色，有薄肉翅連合四足及尾如一。夏出冬蟄，日伏夜飛。食蚊蚋。”

瑤光

(1).北斗七星的第七星名。古代以為象徵祥瑞。《淮南子·本經訓》：“瑤光者，資糧萬物者也。” 高誘 註：“瑤光，謂北斗杓第七星也……一説，瑤光，和氣之見者也。” 漢 張衡 《西京賦》：“上飛闥而遠眺，正睹瑤光與玉繩。”《宋書·符瑞志上》：“帝 顓頊 高陽氏 ，母曰 女樞 ，見瑤光之星，貫月如虹，感己於幽房之宮，生 顓頊 於 若水 。” 唐 李商隱 《南朝》詩：“地險悠悠天險長， 金陵 王氣應瑤光。” 明 王洪 《瑞象賦》：“瑤光之精，至和之珍；彩霞之色，景星之文，茲其所謂瑞象，而特應於我聖君者乎。”

(2).玉的光采。《宋史·樂志九》：“金字煌煌，瑤光燦燦。羣工奉之，登此寳殿。”

(3).比喻白光。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五七：“漭瀁瑤光中，忽忽肆荒滛。” 明 湯顯祖 《紫簫記·拾簫》：“急閃閃瑤光亂散，妝成鹿銜五色靈芝。” 清 納蘭性德 《玉泉十二韻》：“隱見瑤光曳，琤瑽珮響傳。”

(4). 北魏 洛陽 尼寺名。 清 平步青 《霞外攟屑·詩話·宋荔裳廉使女》：“嗚呼！ 秀容 縱騎，奪壻 瑤光 。”參見“ 瑤光寺 ”。

珩璜

指雜佩。《詩·鄭風·女曰雞鳴》“雜佩以贈之” 毛 傳：“雜佩者，珩、璜、琚、瑀、衝牙之類。” 陸德明 釋文：“珩音衡，佩上玉也；璜音黃，半璧曰璜。” 北周 庾信 《周安昌公夫人鄭氏墓志銘》：“珩璜節步，藻火文衣。” 宋 蘇轍 《西掖告詞·曾祖母李氏燕國》：“珩璜之節，動必以時。” 清 惠士奇 《除夕寫懷》詩之一：“匔匔偕先後，雜珮鳴珩璜。”參見“ 珩珮 ”。

鏗然

形容敲擊金石所發出的響亮的聲音

石之鏗然有聲者,所在皆是也。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

流韻

(1).詩文等表現出的風格韻味。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“ 應 傅 三 張 之徒， 孫摯 成公 之屬，並結藻清英，流韻綺靡。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷二：“此二《雅》《周頌》和平之流韻也。” 清 方文 《雲間五子詩·朱宗遠灝》：“ 雲間 數君子，文質頗相似。 宗遠 何獨奇，流韻迥孤異。”

(2).謂經久不絕的感人樂音。 唐 駱賓王 《寓居洛濱對雪憶謝二》詩：“積彩明書帳，流韻繞琴臺。” 清 姚鼐 《感春雜詠》之二：“坐有素琴彈，流韻方泠泠。”

(3).謂樂音流播。《太平廣記》卷二○四引 唐 袁郊 《甘澤謠·許雲封》：“至如《落梅》流韻，感 金谷 之遊人；《折柳》傳情，悲 玉關 之戍客。”

清泠

(1) 清澈涼爽貌

(2) 指清涼的溪水

或降而臨清泠。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

後夔

人名。相傳為 舜 掌樂之官。《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 伯夷 起而相儀， 後夔 坐而為工。” 薛綜 註：“ 後夔 ， 舜 臣，掌樂之官。” 唐 潘存實 《賦得玉聲如樂》詩：“ 後夔 如為聽，從此振琮琤。”參見“ 一夔 ”。

戛擊

亦作“戞擊”。敲擊。《書·益稷》：“戞擊鳴球，搏拊琴瑟以詠。” 蔡沉 集傳：“戞擊，考擊也。” 宋 楊萬里 《題望韶亭》詩：“不如九韶故無恙，戞擊尚可冬起雷。” 金 王琢 《雨夕感寓》詩：“搜求勞腎胃，戛擊謝《鹹》《韶》。”

韶韺

亦作“ 韶英 ”。 舜 樂和 帝嚳 樂。亦泛指古樂。 唐 韓愈 孟郊 《城南聯句》：“歲律及郊至，古音命《韶》《韺》。” 宋 范成大 《復作耳鳴》詩之二：“東極空歌下始青，西方寶網奏《韶》《英》” 明 陳子龍 《雜詩》之七：“規蹤效墳典，抒論協《韶》《韺》。”

九苞

鳳的九種特徵。後為鳳的代稱。《初學記》卷三十引《論語摘衰聖》：“鳳有六像九苞……九苞者：一曰口包命；二曰心合度；三曰耳聽達；四曰舌詘伸；五曰彩色光；六曰冠矩州；七曰距鋭鉤；八曰音激揚；九曰腹文戶。” 唐 李嶠 《鳳》詩：“九苞應靈瑞，五色成文章。” 明 張居正 《書羅醫師鳳岡卷》詩：“九苞有靈允，還見羽儀舒。” 明 無名氏 《金雀記·成親》：“貯看螽斯雙葉慶，九苞佳夢勝南柯。”

丹鳳

(1).頭和翅膀上的羽毛為紅色的鳳鳥。《禽經》“鸞” 晉 張華 註：“首翼赤曰丹鳳。” 唐 元稹 《桐花》詩：“丹鳳巢阿閣，文魚游碧潯。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·丐仙》：“俄見朝陽丹鳳，啣一赤玉盤，上有玻璃琖二，盛香茗，伸頸屹立。”

(2).喻下達詔書的使者。亦指詔書。 南朝 梁簡文帝 《漢高廟賽神》詩：“白雲 蒼梧 去，丹鳳 鹹陽 來。” 唐 黃滔 《賀清源僕射新命》詩：“二天在頂家家詠，丹鳳銜書歲歲來。” 明 高明 《琵琶記·春宴杏園》：“九重天上聲名重，紫泥封已傳丹鳳。”

(3).指丹鳳城或丹鳳闕、丹鳳門、丹鳳樓。亦借稱帝都、朝廷。 唐 東方虬 《昭君怨》詩之二：“揜淚辭丹鳳，銜悲向白龍。” 明 陳玉陽 《昭君出塞》：“謫青鸞，寃生畫郎；今日呵，辭丹鳳，愁生故鄉。”

(4).喻傑出者。 元 關漢卿 《雙赴夢》第四折：“俺哥哥丹鳳之具。”

虞廷

亦作“ 虞庭 ”。指 虞舜 的朝廷。相傳 虞舜 為古代的聖明之主，故亦以“虞廷”為“聖朝”的代稱。 明 李東陽 《揭曉後次韻答何穆之等》：“極知君命如山重，親向 虞 廷拜往哉。” 明 唐順之 《跋李懷琳書＜絕交書＞後》：“大則 虞 庭、 禹 水、 稷 穡、 皋 刑以至 夔 石、 益 獸，各致其能而相資以成治。” 明 何景明 《寄贈張方伯》詩：“行見 虞 廷咨岳典，共看 商 室濟川材。” 清 陳確 《柬同志》：“今學者相聚言格致之學，窮極微妙，雖 虞 廷精一之旨，幾無以過之。” 朱彭壽 《安樂康平室隨筆》卷三：“禮部之設，肇端於 虞 廷之秩宗，至 成周 設為春官，職掌始備，厥後時有因革。”

宮懸

同“宮縣”。 漢 張衡 《東京賦》：“春日載陽，合射辟雍。設業射虡，宮懸金鏞。” 唐 王維 《奉和聖制重陽節宰臣及群臣上壽應制》：“玉堂開右個，天樂動宮懸。” 宋 梅堯臣 《次韻和永叔贈別擇之赴陝郊》：“我慚竹管廁宮懸，縱合律度應非偶。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“松柏籠煙，兩堦蠟紅初翦。排笙歌，堂上宮懸。”

清廟

(1).《詩·周頌》篇名。《詩·周頌·清廟序》：“《清廟》，祀 文王 也。”

(2).指古帝王祭祀祖先的樂章。《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆。” 鄭玄 註：“清廟謂作樂歌；《清廟》也。”《尚書大傳》卷二：“古者帝王升歌《清廟》之樂。” 鄭玄 註：“《清廟》，樂章名。”《後漢書·逸民傳·法真》：“臣願聖朝就加袞職，必能唱《清廟》之歌，致來儀之鳳矣。”

(3).即太廟。古代帝王的宗廟。《詩·周頌·清廟》：“於穆清廟，肅雝顯相。”《左傳·桓公二年》：“是以清廟茅屋……昭具儉也。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“登明堂，坐清廟。” 郭璞 註：“清廟，太廟也。” 清 孫致彌 《詠史次王玠右先生韻》：“但聽臨春歌《玉樹》，不聞清廟奏朱弦。” 章炳麟 《訄書·訂文》：“清廟之所奏，同律之所被，箸於賦頌者，四千名而足。”

塵劫

佛教稱一世為一劫，無量無邊劫為塵劫。後亦泛指塵世的劫難。《楞嚴經》卷一：“縱經塵劫，終不能得。” 金 元好問 《龍興寺閣》詩：“桑海幾經塵劫壞，江山獨恨酒腸乾。”《醒世恆言·黃秀才徼靈玉馬墜》：“汝誠念皈我，但尚有塵劫未脫。老僧贈汝一物，可密藏於身畔，不許一人知道，他日夫婦重逢，自有靈驗。”《紅樓夢》第一二○回：“小女 英蓮 ，幼遭塵劫。” 廖仲愷 《留訣內子》詩：“四十五年塵劫苦，好從解脫悟前非。”

土花

(1).苔蘚。 唐 李賀 《金銅仙人辭漢歌》：“畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。” 宋 周邦彥 《風流子·春景》詞：“羨金屋去來，舊時巢燕，土花繚繞，前度莓牆。” 元 傅按察 《鴨頭綠·錢塘懷古》詞：“禁庭空、土花暈碧，輦路悄、呵喝聲乾。”

(2).金屬器皿表面長期受泥土剝蝕而留下的痕跡。 宋 梅堯臣 《古鑒》詩：“古鑑得荒塚，土花全未磨。背蔆尖尚在，鼻獸角微訛。” 元 楊載 《臥鍾》詩：“ 漢 殿經焚後，呺然臥草中。雕幾牙板廢，銹澀土花蒙。” 魯迅 《且介亭雜文二集·“題未定”草（七）》：“﹝土財主﹞買了一個鼎，據說是 周 鼎，真是土花斑駁，古香古色。”

凝碧

濃綠。 唐 柳宗元 《界圍岩水簾》詩：“韻磬叩凝碧，鏘鏘徹巖幽。”《雲笈七籤》卷七五：“其色凝碧，洞徹清明。” 朱自清 《荷塘月色》：“葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。”

韜光

(1).斂藏光采。 漢 孔融 《離合作郡姓名字詩》：“玟璇隱曜，美玉韜光。” 唐 韓偓 《元夜即席》詩：“桂兔韜光雲葉重，燭龍銜耀月輪明。”

(2).比喻隱藏聲名才華。 南朝 梁 蕭統 《＜陶淵明集＞序》：“聖人韜光，賢人遯世。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“學 子陵 遁跡在 嚴灘 ，似 呂望 韜光在 渭川 。” 魯迅 《且介亭雜文·河南盧氏曹先生教澤碑文》：“韜光里巷，處之怡然。”

(3). 唐 代名僧， 蜀 人，能詩，住 杭州 靈隱寺 ，與郡守 白居易 為詩友。 穆宗 長慶 年間，於 靈隱山 西北 巢枸塢 築寺，後人名之 韜光寺 ，亦省稱 韜光 。 清 周準 《宿靈隱寺梵香閣曉起眺望》詩：“行當訪 韜光 ，直上松雲頂。” 張昭漢 《絕句十二首和先君韻》之四：“竹杖芒鞋任所適，朝游 靈隱 暮 韜光 。”

神工

(1).神奇的造詣；非凡的才能。 南朝 梁 沉約 《到著作省謝表》：“路遙難騁，才弱未勝，而神工曲造，雕絢彌疊。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八：“﹝ 柳公權 ﹞親筆啟草云：‘藝奮神工，時推妙翰。’”《詩刊》1977年第9期：“披荊斬棘下 平 瀏 ，前敵運籌費神工。”

(2).指能工巧匠。 晉 王嘉 《拾遺記·周靈王》：“聚天下異木神工，得 崿谷 陰生之樹，其樹千尋，文理盤錯，以此一樹，而臺用足焉。” 宋 蘇軾 《海市》詩：“心知所見皆幻影，敢以耳目煩神工。” 傅尃 《瘞鶴銘》詩：“勝事流傳好事多，俗工刓鑿神工泣。”

(3).猶神人。 * 《過五台山》詩：“可有神工能掃霧，讓我放眼到 平西 。”

赩奕

猶赫奕。赤色光耀貌。 唐 李為 《日賦》：“青天而白，白雲而赤，赩赩奕奕，曾不得定目。” 清 厲鶚 《小吳軒曉望用清遠道士韻》詩：“開牖發晨暾，赩奕寄奇翫。”

六丁

道教認為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神，為天帝所役使；道士則可用符籙召請，以供驅使。《後漢書·梁節王暢傳》：“從官 卞忌 自言能使六丁。” 李賢 註：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子旬中，則丁卯為神，甲寅旬中，則丁巳為神之類也。役使之法，先齋戒，然後其神至，可使致遠方物及知吉凶也。”參閱《無上九霄雷霆玉經》、《靈寶六丁秘法》。 唐 陳陶 《步虛引》：“赤城門閉六丁直，曉日已燒東海色。” 宋 陸游 《夜寒燃火有感》詩：“笑談縛三彭，指顧役六丁。” 元 無名氏 《馬陵道》第一折：“這八卦陣縱橫不窮，管七國江山著君王獨自統。便有六丁神，我敢也驅下天宮。”《西遊記》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不當值者且退，留下六丁神將與值日功曹和眾揭諦保守著我師父。等 老孫 尋那澗中的孽龍，教他還我馬來。’”

至寶

特別稀有的珍寶

竟把普通景泰藍當成了至寶

幽崖

(1).北方的邊界。《文選·班固＜東都賦＞》：“北動幽崖，南曜朱垠。” 呂向 註：“崖、垠皆畔岸也。”《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“南岠陽榮，北極幽崖。” 劉良 註：“幽崖，北邊也。”

(2).幽深的崖岸。《文選·江淹＜雜體詩·效魏文帝“游宴”＞》：“緑竹夾清水，秋蘭被幽崖。” 李周翰 註：“幽崖，深岸也。”崖，一本作“ 涯 ”。

褻玩

亦作“ 褻翫 ”。親近而玩弄。 宋 周敦頤 《愛蓮說》：“香遠益清，亭亭浄植，可遠觀而不可褻玩焉。” 清 林則徐 《會奏銷化煙土已將及半情形折》：“其上省下 澳 夷人，經過口門，率皆遠觀而不敢褻翫，察其情狀，似有羞惡之良。”

溫室

有防寒、加溫和透光等設施,供冬季培育喜溫植物的房間

連城

(1).指毗鄰的諸城。《史記·平津侯主父列傳》：“今諸侯或連城數十，地方千里，緩則驕奢易為 * ，急則阻其彊而合從以逆京師。”《後漢書·朱祐景丹等傳論》：“亦有鬻繒屠狗輕猾之徒，或崇以連城之賞，或任以阿衡之地。” 宋 趙蕃 《施衢州除浙西提刑以詩寄餞》之二：“俾公按連城，此責亦重矣。” 清 王士禛 《蘭溪丞徐君殉節詩》：“連城大帥豎降旛，獨有微官死報恩。”

(2). 戰國 時， 趙惠文王 得 和氏 璧， 秦昭王 寄書 趙王 ，願以十五城易璧。事見《史記·廉頗藺相如列傳》。後以“連城”指 和氏 璧或珍貴之物。 唐 歐陽詹 《瑾瑜匿瑕賦》：“終酬九年之積，不損連城之美。” 宋 趙蕃 《次韻徐季純見貽》：“ 鄭 人之璞 周 死鼠，昧者自謂懷連城。” 明 袁宗道 《刻＜文章辨體＞序》：“今天下人握夜光，家抱連城，類憚於結撰，傳景輒鳴。” 明 陳子龍 《酬李司馬萍槎先生》詩：“久瞻樞府重 明光 ，投我連城雲錦章。”

琬琰

(1).琬圭、琰圭。《書·顧命》：“弘璧、琬琰在西序。” 孔 傳：“大璧琬琰之圭為二重。” 蔡沉 集傳：“琬琰，圭名。”

(2).為碑石之美稱。 唐玄宗 《孝經序》：“寫之琬琰，庶有補於將來。” 宋 蘇軾 《賀林待制啟》：“箸書已成，特未寫之琬琰；立功何晚，會當收之桑榆。” 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附賀表》：“寫諸琬琰，播 狼胥 瀚海 之聲；炳若丹青，掩 麟閣 雲臺 之美。”

(3).泛指美玉。《楚辭·遠遊》：“吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。” 洪興祖 補註：“琬音宛，琰音剡，皆玉名。”《淮南子·說山訓》：“琬琰之玉，在洿泥之中，雖廉者弗釋。” 南朝 梁 劉峻 《辨命論》：“火炎 崐 岳，礫石與琬琰俱焚；嚴霜夜零，蕭艾與芝蘭共盡。” 唐 韓愈 《送窮文》：“攜持琬琰，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。” 明 楊珽 《龍膏記·觖望》：“花明寶鈿，光浮琬琰，是 廣寒 仙媛，合配風流時彥。”

(4).比喻品德或文詞之美。 漢 東方朔 《七諫·自悲》：“厭白玉以為面兮，懷琬琰以為心。” 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“崇琬琰於懷抱之內，吐琳瑯於毛墨之端。”《南史·劉遵傳》：“文史該富，琬琰為心；辭章博贍，玄黃成采。” 元 鄧文原 《奉題延祐宸翰詩》：“官聯天府璇璣象，帝闡河圖琬琰文。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·史閣部書》：“今倥傯之際，忽捧琬琰之章。”

(5).玉液。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“﹝ 西王母 ﹞共玉帳之高會，薦清澄琬琰之膏以為酒。” 元 張之翰 《一字硯賦》：“以藉古錦，以盛蟾蜍，以滴琬琰。”

縱橫

(1) 豎和橫互相交錯

眾壑縱橫。——《徐霞客遊記·游黃山記》

猶有曲挺縱橫者。

刀戟縱橫。——《廣東軍務記》

(2) 奔放自如

筆意縱橫

(3) 賓士無阻

縱橫四海

(4) 放肆;無所顧忌

(5) 指合縱連橫

淵穆

(1).極其美好。《西京雜記》卷四引 漢 枚乘 《柳賦》：“君王淵穆其度，御羣英而翫之。”《文選·班固＜典引＞》：“有於德不台淵穆之讓，靡號師矢敦奮撝之容。” 蔡邕 註：“淵穆，深美之辭也。”

(2).猶沉默；深沉。 清 王亹 《次柴桑乞食和杜於皇》：“白眼古今際，沉沉醉鄉杯。 柴桑 淵穆者，憤發乞食詩。” 清 周亮工 《紀戇叟闕里詩序》：“ 戇叟 制筆清渾，游思淵穆，若撫彝勺而戞鐘鏞，允允乎 漢 人郊廟之章也。”

潛德

謂不為人知的美德。 漢 劉歆 《遂初賦》：“□幽潛德，含理神兮。” 宋 薛季宣 《答陳同甫書》：“發潛德之幽光，某愧焉多矣。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“固由聖主名臣表揚潛德，而 忠端 靈爽至於三百年後，猶足以感天地而動風雨。”