木蘭花慢 混一後賦

木蘭花慢 混一後賦原文

望乾坤浩蕩，曾際會，好風雲。
想漢鼎初成，唐基始建，生物如春。
東風吹遍原野，但無言、紅綠自紛紛。
花月流連醉客，江山憔悴醒人。
龍蛇一屈一還伸。
未信喪斯文。
復上古淳風，先王大典，不貴經綸。
天君幾時揮手，倒銀河、直下洗囂塵。
鼓舞五華鸑鷟，謳歌一角麒麟。

詩詞問答

問：木蘭花慢 混一後賦的作者是誰？答：劉秉忠
問：木蘭花慢 混一後賦寫於哪個朝代？答：元代
問：木蘭花慢 混一後賦是什麼體裁？答：詞

譯文和注釋

譯文
眼望著廣闊遠大的天地，回想起君臣的遇合猶如變幻的風雲。想當年漢唐帝業初成的時侯，萬物欣欣向榮大地溫暖如春。當東風吹遍原野新朝建立的時候，花紅葉綠顯本性，人情歡憂各紛紛。為風花雪月而流連的成醉客，對局勢保持清醒頭腦的是醒人。
龍和蛇蟄居而起，屈而復伸，料想新王朝不會輕視禮教喪斯文。應當恢復上古時代淳樸的社會風俗，繼承古代帝王的典章制度，治理國家如同理清亂麻需要費精神。老天爺何時揮手下令倒銀河，洗淨凡世的喧鬧、戰爭和灰塵。到那時，華麗的鸑鷟鳥將出來跳舞，吉祥的麒麟也會謳歌人世間的太平。

注釋
木蘭花慢：詞牌名。雙調，一百零一字，上片五平韻，下片七平韻。
混一：指元朝統一全國。
乾（qián）坤（kūn）浩蕩：天地廣闊遠大。
乾坤：《周易》中的兩個卦名，指陰陽兩種對立勢力。陽性的勢力叫做乾，乾之象為天；陰性的勢力叫做坤，坤之象為地。《易傳》認為乾的作用在使萬物發生，坤的作用在使萬物成長。引申為天地、日月、男女、父母、世界等的代稱。
際會：封建時代稱君臣遇合，得以行道，為風雲際會。
風云：多用以比喻人的際遇。
漢鼎（dǐng）初成，唐基始建：比喻元朝建國開基，統一天下。鼎：封建時代太廟內放有九鼎，鼎代表宗廟社稷。
憔（qiáo）悴（cuì）：黃瘦，瘦損。
醒人：由屈原《漁父》“眾人皆醉，而我獨醒”脫化而來，指對局勢保持清醒頭腦、志向深遠的政治家。
龍蛇：龍和蛇，詞中比喻非常之人。
屈伸：指能根據政治清明與否決定出仕或退隱。
斯文：指禮樂制度，也指文人或儒者。
淳（chún）風：淳樸的社會風俗。
先王：指遠古時期的堯、舜、禹、湯、文、武、周公等聖賢君王。
經綸（lún）：原指整理絲綢，詞中指處理國家大事。
天君：詞中指皇帝。
囂（xiāo）塵：污濁的泥土，也用來指塵世間。
鸑（yuè）鷟（zhuó）：水鳥名，古代傳說是祥瑞之鳥。
謳（ōu）歌：歌頌，讚美。
麒（qí）麟（lín）：古代傳說中的一種動物，太平盛世才出現，是吉祥之獸。

詩文賞析

[內容評析]「望乾坤浩蕩」三句說乾坤浩蕩，天地壯闊，際遇得時，便趕上了好機會。此指作者自己與元世祖君臣相得，久受重用，在統一天下的過程中起了重要作用。「想漢鼎初成」三句把元朝與漢、唐相比，說元代建國開業，統一天下，就像春天的生物，花木繁茂，生機勃勃。「東風」三句緊承上句「春」字，比喻元朝統一後的欣欣向榮。其中「但無言，紅綠自紛紛」化用了「桃李不言，下自成蹊」的典故，既以百花盛開比喻統一的興旺氣象，又暗示天下歸心，正如在桃李花開，紅綠紛呈的時候，不必召喚，而人們自然被它吸引。「花月」二句意思是大元踐祚肇始，一些人只知道歌舞昇平，流連風月，沉醉花酒；而一些人頭腦清醒，深感江山得來不易，鞏固更難，因此憂心憔悴。「醉客」，「醒人」皆由屈原〈漁父〉「眾人皆醉而我獨醒」變化而來。
「龍蛇」二句表明自己經天緯地，整頓綱紀的雄心壯志。「龍蛇一屈一還伸」，本來比喻人生有窮有達，這裡是偏義，重心在伸，說明自己仕途得意，正在施展抱負的時候。「未信喪斯文」，不信經過戰亂便禮教鬆弛、綱紀敗壞。「復上古」三句是說要恢復遠古淳樸的世風，歷代重要的法典，以使治理國家輕而易舉。「天君」三句想像天神將銀河的水傾倒，洗盡了世間的一切污濁。「鼓舞」二句由上句「幾時」直貫下來，表達作者對於天下太平，偃武修文，教化興行的渴望。古代認為帝王有德，天下太平，就會有珍異之物出現，作為祥瑞的感應。如詞中所說的五彩鳳凰以及一隻角的麒麟。
這是一首歌頌元朝統一的作品，但它並非純粹的歌功頌德，而是更多地表達了詩人在政治上的抱負和重視禮樂教化的期望。詞的開頭，氣象萬千，詞的中間，變化錯落，歇拍後一氣呵成。整首詞氣勢雄健，堪稱佳構。
[難詞注釋]①混一：統一，指元蒙貴族集團統一天下。②漢鼎，漢代的基業。唐基：唐代的基業。鼎，一種三足兩耳的容具。一般把鼎作為王位、帝業的代稱。③經綸：原指編織絲物，引申為經營治理國家大事。④天君：天公、天神。倒銀河，直下洗囂塵：傾倒銀河水，洗盡世間一切污濁。囂塵，虛浮的塵土。⑤五華：五彩。鸑鷟：就是鳳凰。麒麟：古代傳說中的仁獸名。鳳凰和麒麟在古代多作為吉祥的象徵。