庚寅立春日移居草堂新宅即事成詩二律·其一

原文

婚嫁何曾了向平，數椽聊作菟裘營。

兒孫賢否憑誰料，松菊栽培待我成。

廣廈秋風憐子美，素心舊雨契淵明。

莫嫌隙地園林少，容膝初安白髮生。

詩詞問答

問：《庚寅立春日移居草堂新宅即事成詩二律·其一》的作者是誰？答：方仁淵
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻

參考注釋

婚嫁

結婚的行為或禮儀

何曾

反問表示未曾

你何曾想到他今天會成為總統?

向平

東漢 高士 向長 字 子平 ，隱居不仕，子女婚嫁既畢，遂漫遊五嶽名山，後不知所終。見《後漢書·逸民傳·向長》。後以“向平”為子女嫁娶既畢者之典。 唐 白居易 《閒吟贈親家翁》：“最喜兩家婚嫁畢，一時抽得 向平 身。” 明 何景明 《東昌公哀詞》之三：“ 向平 婚未畢， 卓 宰宦初成。” 清 周亮工 《旅壁步王西樵韻》：“《三都》豈必煩 玄晏 ，五嶽無心待 向平 。”

菟裘

地名。在今 山東省 泗水縣 。《左傳·隱公十一年》：“ 羽父 請殺 桓公 ，以求大宰。公曰：‘為其少故也，吾將授之矣。’使營 菟裘 ，吾將老焉。”後因以稱告老退隱的居處。 宋 陸游 《暮秋遣興》詩：“買屋數間聊作戲，豈知真用作菟裘。” 元 耶律楚材 《過燕京和陳秀玉韻》之四：“自料荒疏成棄物，菟裘歸計乞封留。” 清 唐孫華 《閒居寫懷》詩之九：“諒無 郗嘉賓 ，為我謀菟裘。”

兒孫

(1) 兒子和孫子

(2) 泛指後代

誰料

豈料。《二十年目睹之怪現狀》第十四回：“所以我只好送他幾吊錢的乾脩，由他住在關上。誰料他又會偷東西呢！” 魯迅 《吶喊·社戲》：“誰料照例，人都滿了，連立足也難。”

松菊

松與菊不畏霜寒，因以喻堅貞節操或具有堅貞節操的人。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存。” 唐 劉禹錫 《酬令狐相公贈別》詩：“田園松菊今迷路，霄漢鴛鴻久絶羣。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二八：“ 陶潛 酷似 臥龍 豪，萬古 潯陽 松菊高。”

栽培

(1) 種植並培育

栽培果木

(2) 培養、造就

栽培英才

(3) 舊時官場中比喻賞識、提拔

廣廈

高大的房屋

秋風

秋天的風

素心

(1) 本心;素願

與素心相違

(2) 心地純潔

素心人

舊雨

老朋友的代稱,又叫“舊故”

舊雨常來,今雨不來,佳人偃蹇誰留?——辛棄疾《雨中花慢·登新樓有懷》

淵明

深遠明達。 晉 常璩 《華陽國志·劉後主志》：“非淵明弘鑒，則中興之業，何容易哉？”

嫌隙

(1) 因猜疑或不滿而產生的

久結嫌隙。——《三國志·陸遜傳》

今以睢眥之恨,乃成嫌隙?

(2) 仇怨

從來做事的人,一生嫌隙,不知火併了多少!——《初刻拍案驚奇》

園林

專供人遊玩休息的種植了花草樹木的地方

園林藝術

容膝

僅容兩膝。形容居室狹小

審容膝之易安。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

白髮

白頭髮

白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》

標籤：立春