裕性軒前玉蘭盛開未謝因而有詠

原文

玉想丰姿蘭想芬，留餘香色亦堪欣。

庭前觀象玩碩果，花下聯吟憶樂群。

駒隙風光過稔冉，蜂衙午晚尚殷勤。

輸他木筆辛夷占，本是同根品自文。

詩詞問答

問：《裕性軒前玉蘭盛開未謝因而有詠》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押文韻　出處：御製詩四集卷三十五

2. 辛夷紫色號木筆接植則花白為玉蘭而花朵原一樣也

參考注釋

丰姿

豐度姿態

玠之舅也,俊爽有風姿。——《晉書·衛玠傳》

香色

(1).芳香和顏色。 唐 白居易 《吳櫻桃》詩：“含桃最説出 東吳 ，香色鮮穠氣味殊。” 唐 薛能 《桃花》詩：“香色自天種，千年豈易逢。”

(2).茶褐色。 清 昭槤 《嘯亭續錄·香色定製》：“國初定製，皇太子朝衣服飾皆用香色，例禁庶人服用。”如：香色禮帽。

觀象

(1).觀察卦爻之象。古人用以測吉凶。《易·繫辭上》：“聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。” 宋 陳亮 《祭呂東萊文》：“講觀象之妙理，得應時之成能。”

(2).觀測天象。《三國志·吳志·虞翻傳》：“觀象雲物，察應寒溫。” 唐 楊炯 《渾天賦》：“故知天常安而不動，地極深而不測，可以作觀象之準繩，可以作譚天之楷式。”《隋唐演義》第二九回：“ 煬帝 攜著 袁紫煙 ，同上臺去觀象。”

(3).謂取法，效法。 晉 陸機 《文賦》：“俯貽則於來葉，仰觀象於古人。”

碩果

巨大的成果;比喻難得而僅存的人或物

碩果僅存

碩果灌叢,圍木辣尋。——晉· 左思《魏都賦》

下聯

(1).指對聯的下半聯。《兒女英雄傳》第二九回：“又看方窗兩旁那副小對聯……寫著：‘屋小於舟，春深似海。’卻是新郎自己的手筆。 何小姐 心裡道：‘這屋小於舟，不過道其實耳；下聯的意思，就有些不大老成。’” 蔡元培 《我在教育界的經驗》：“對課與現在的造句法相近。大約由一字到四字，先生出上聯，學生想出下聯來。”

(2).指舊體詩中相對地居後的一聯。

樂群

謂與友朋相處無違失。《禮記·學記》：“一年視離經辨志，三年視敬業樂羣。” 陳澔 集說：“樂羣，則於朋徒無睽貳。” 章炳麟 《駁神我 * 說》：“研精冥想之士多好閒居，樂群者惟恆民為爾。” 冰心 《往事（二）》八：“我拋卻‘樂群’，只知‘敬業’。”

駒隙

比喻光陰迅速。為“白駒過隙”之省。隙,牆壁間的空隙。

風光

(1) 風景;景物

江南三月好風光

畢竟西湖六月中,風光不與四時同。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

北國風光,千里冰封。——毛 * 《沁園春·雪》

(2) 名勝風景

(3) 光耀,體面(含貶義)

蜂衙

(1).群蜂早晚聚集，簇擁蜂王，如舊時官吏到上司衙門排班參見。 宋 陸游 《青羊宮小飲贈道士》詩：“微雨晴時看鶴舞，小窗幽處聽蜂衙。” 元 錢霖 《清江引》曲：“高歌一壺新釀酒，睡足蜂衙後。” 郁達夫 《春風沉醉的晚上》：“聽聽四面的同蜂衙似的嘈雜的人聲，腳步聲，車鈴聲，一時倒也覺得是身到了大羅天上的樣子。”參閱《埤雅·釋蟲》。

(2).指飛繞的蜂群。 明 陳汝元 《金蓮記·捷報》：“試問蜂衙，何時晝錦春如畫。”

(3).蜂巢。 元 趙奕 《黃龍洞》詩：“龍居潛石洞，花暖護蜂衙。”

殷勤

(1) 情意深厚

鞠養殷情

致殷勤之意。——宋· 司馬光《資治通鑑》

(2) 熱情周到

殷勤的服務員

(3) 勤奮

殷勤小心

(4) 禮物

日後致殷勤

木筆

(1).即毛筆。因初始的毛筆以木為管，故名。 宋 黃伯思 《東觀餘論·論飛白法》：“ 蔡邕 於 鴻都 下，見工人以堊帚成字，歸而為飛白之書，非便用堊帚，蓋用筆效之而已，今人便謂所用木筆為堊帚，謬矣。”參閱 晉 崔豹 《古今注·問答釋義》。

(2).木名。即辛夷。其花未開時，苞有毛，尖長如筆，因以名之。 唐 白居易 《營閒事》詩：“暖變牆衣色，晴催木筆花。” 宋 陸游 《幽居初夏》詩之一：“籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。” 元 戴表元 《林村寒食》詩：“出門楊柳碧依依，木筆花開客未歸。” 明 李時珍 《本草綱目·木一·辛夷》：“﹝釋名﹞辛雉、候桃、房木、木筆、春映。”

(3).指此種植物的花。 楊朔 《鶴首》：“小院裡正開著紫色的木筆。”

辛夷

香木名,指木蘭

露申辛夷。——《楚辭·屈原·涉江》

同根

三國 魏 曹丕 欲加害其弟 曹植 ，嘗限 植 七步中成詩。 植 遂作《七步》詩以諷，有“本是同根生，相煎何太急”之語。見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》。後常以“同根”比喻兄弟。 郭孝成 《四川光復記》：“若今概不分別 漢 人投旗軍之由來，而加殺害，何異煮豆之詩而摧殘同根者也。”

自文

自為文飾，掩蓋過錯。 宋 文天祥 《＜指南錄＞後序》：“向也，使予委骨於草莽，予雖無所愧怍，然微以自文於君親。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“雖間引 仲尼 以自文，而踳駮不中，誕幻無稽，適所以誣衊之。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“ 長素 亦知其無可倖免，於是遷就其説以自文。”