瀛台賜宴恭紀六首·其六原文
太液池中百子蓮，花開十丈藕如船。
酒闌宣賜歸鞍重，錯認滄洲太乙仙。
詩詞問答
問：瀛台賜宴恭紀六首·其六的作者是誰？答：王士禎
問：瀛台賜宴恭紀六首·其六寫於哪個朝代？答：清代
問：瀛台賜宴恭紀六首·其六是什麼體裁？答：七絕
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全
注釋
1. 七言絕句 押先韻 出處：漁洋山人精華錄卷九
參考注釋
太液
(1).古池名。 漢 太液池 ，在 陝西省 長安縣 西。 武帝 元封 元年(公元前110年)開鑿，周回十頃。池中築 漸台 ，高二十餘丈；又起三山，以象 瀛洲 、 蓬萊 、 方丈 三神山，刻金石為魚龍奇禽異獸之屬。 漢 班固 《西都賦》：“前唐中而後 太液 。”參閱《三輔黃圖》卷四。
(2).古池名。 唐 太液池 ，在 大明宮 中 含涼殿 後，中有 太液亭 。 唐 李白 《宮中行樂詞》之八：“鶯歌聞 太液 ，鳳吹遶 瀛洲 。”參閱 清 《嘉慶一統志·西安府二·大明宮》。
(3).古池名。 元 、 明 、 清 太液池 即今 北京 故宮 西華門 外的 北海 、 中海 、 南海 三海。 元 時名 西華潭 。 清 稱 太液池 。南北四里，東西二百餘步，池上跨長橋，舊有石牌坊，東西對峙，東曰玉蝀，西曰金鼇。橋北稱 北海 ，橋南稱 中海 ，其中 瀛台 以南稱 南海 。上源自 玉泉山 合西北諸水，由 地安門 水門流入。
百子
(1).指兒子多。《詩·大雅·思齊》“ 大姒 嗣徽音，則百斯男” 毛 傳：“ 大姒 十子，眾妾則宜百子也。”
(2).指花果多子實。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“素蓮者，一房百子，凌冬而茂。” 宋 孫覿 《洞庭善慶堂置酒小詩寄之》：“蓮房駢百子，橘圃聚千奴。”
(3).言諸子百家。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 曾鞏 《亡弟湘潭縣主簿子翊墓志銘》：“ 子翊 少力學六藝、百子。”
酒闌
謂酒筵將盡。《史記·高祖本紀》：“酒闌， 呂公 因目固留 高祖 。” 裴駰 集解引 文穎 曰：“闌言希也。謂飲酒者半罷半在，謂之闌。” 唐 杜甫 《魏將軍歌》：“吾為子起歌《都護》，酒闌插劍肝膽露。” 魯迅 《集外集拾遺·＜無題＞詩之二》：“皓齒 吳 娃唱《柳枝》，酒闌人靜暮春時。”
宣賜
謂帝王賞賜。 唐 韓偓 《湖南絕少含桃偶有人以新摘者見惠感事傷懷因成四韻》：“金鑾歲歲長宣賜，忍淚看天憶帝都。” 宋 王禹偁 《為宰臣謝賜御製歌詩表》：“臣等蒙聖慈宣賜喜雨謌詩共三首。”《前漢書平話》卷下：“特請十壬與眾大臣，就於此殿設一大宴，別無宣賜，子童散 呂女 與您十壬為妻者。”
歸鞍
猶歸騎。回家所乘的馬。 唐 張說 《東都酺宴》詩之三：“ 洛 橋將舉燭，醉舞拂歸鞍。” 宋 歐陽修 《下直呈同行三公》詩：“午漏聲初轉，歸鞍路偶同。” 宋 姜夔 《一萼紅》詞：“待得歸鞍到時，只怕春深。”
錯認
錯誤地分辨、認識。《唐律疏議·雜律·錯認良人為奴婢》：“諸錯認良人為奴婢者，徒二年。” 五代 王定保 《唐摭言·無名子謗議》：“主司頭腦太冬烘，錯認 顏標 作 魯公 。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“ 仲仙 詞有‘悔當初錯認你心同竝蒂蓮，到今朝方知你心不同如其面’之句。”
滄洲
濱水的地方。古時常用以稱隱士的居處。 三國 魏 阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》：“然後臨滄洲而謝 支伯 ，登 箕山 以揖 許由 。” 南朝 齊 謝朓 《之宣城郡出新林浦向板橋》詩：“既歡懷祿情，復協滄洲趣。” 唐 杜甫 《曲江對酒》詩：“吏情更覺滄洲遠，老大悲傷未拂衣。” 清 林則徐 《中秋炮台眺月有作》詩：“涵空一白十萬頃，浄洗素練懸滄洲。”
太乙
見“ 太一 ”。
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