詠懷·其二

詠懷·其二原文

婆娑宛丘下，日夕懷佳人。

佳人渺難期，路阻限河津。

明星夜煌煌，夭桃日蓁蓁。

末路有傾仄，繁詞誰見陳。

玄鶴東西飛，寄言謝所親。

人情棄衰暮，市道貴朝新。

奈何金石交，一別如流塵。

詩詞問答

問：詠懷·其二的作者是誰？答：汪禮約
問：詠懷·其二寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押真韻　出處：甬上耆舊詩卷二十一

參考注釋

婆娑

(1) 形容盤旋和舞動的樣子

子仲之子,婆娑其下。——《詩·陳風·東門之枌》。毛傳:“婆娑,舞也。”

(2) 枝葉紛披的樣子

宛丘

地名。古 宛丘 地為 春秋 時 陳 都， 秦 置 陳縣 ， 隋 開皇 初改稱 宛丘縣 ， 清 為 淮寧縣 ，即今 河南 淮陽縣 。傳縣東南有 宛丘 ，高二丈，但久已平沒，不可考。《詩·陳風·宛丘》：“子之湯兮， 宛丘 之上兮。”即指此丘。一說，四方高中央低為宛丘。參閱《詩·陳風·宛丘》 毛 傳。

日夕

(1) 日夜

日夕策馬,侯權者之門。——明· 宗臣《報劉一丈書》

(2) 近黃昏時;傍晚

山氣日夕佳。——晉· 陶淵明《飲酒》

佳人

(1) 貌美的女子

(2) 美好的人,指懷念的人或理想中的人

(3) 有才幹的人

阻限

阻隔。 漢 王粲 《為劉荊州與袁尚書》：“ 河 山阻限，狼虎當路，雖遣驛使，或至或否……告而莫達。”

河津

(1).河邊的渡口。 北周 庾信 《春賦》：“三日曲水向河津，日晚河邊多解神。” 唐 高適 《秋胡行》：“誓將顧恩不顧身，念君此日赴河津。” 清 陳夢雷 《黃叔威以古詩八首見贈擬古＜妾薄命＞以答之》：“回首暗風塵，霜雪阻河津。”

(2).天河的津渡。 唐 李白 《避地司空原言懷》詩：“弄景奔日馭，攀星戲河津。” 王琦 註：“河津，謂天河之津。”參見“ 漢津 ”。

星夜

(1) 夜晚

(2) 連夜

煌煌

明亮輝耀貌

明星煌煌

夭桃

(1).《詩·周南·桃夭》：“ * ，灼灼其華。”後以“夭桃”稱艷麗的桃花。 宋 曾鞏 《南湖行》之二：“蒲芽荇蔓自相依，躑躅夭桃開滿枝。” 清 曹寅 《三月六日登鼓樓看花》詩：“東風澹蕩搖晴煙，城西夭桃紅欲然。” 許地山 《你為什麼不來》：“在夭桃開透，濃蔭欲成的時候，誰不想伴著他心愛的人出去遊逛遊逛呢？”

(2).喻少女容顏美麗。《敦煌變文集·維摩詰經菩薩品》：“夭桃而乃越 姮娥 ，艷質而休夸 妲妃 。” 唐 崔珏 《有贈》詩之二：“兩臉夭桃從鏡發，一眸春水照人寒。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“朱唇綴一顆夭桃，皓齒排兩行碎玉。” 清 汪懋麟 《送樹百給事使閩》詩：“ 吳越 富好女，雙頰燃夭桃。”

(3).《詩·周南·桃夭》詩中有“之子于歸，宜其室家”之句，後以“詠《夭桃》”表示求偶之意。 明 王錂 《春蕪記·訴怨》：“若使俺有機會呵，直待要詠《夭桃》誦《摽梅》。” 明 梅鼎祚 《玉合記·懷春》：“詠《夭桃》雖則有時，嘆‘匏瓜’終當無匹。”

蓁蓁

草葉茂盛,泛指植物茂盛貌

* ,其葉蓁蓁。——《詩·周南·桃夭》

末路

(1) 路途的終點,比喻衰亡沒落的境地

窮途末路

(2) 指朝代的末期或人的晚年

傾仄

見“ 傾側 ”。

繁詞

見“ 繁辭 ”。

玄鶴

黑鶴。《韓非子·十過》：“有玄鶴二八，道南方來，集於郎門之垝。” 晉 崔豹 《古今注·鳥獸》：“鶴千歲則變蒼，又二千歲變黑，所謂玄鶴也。”《西遊記》第四一回：“迴鑾古道幽還靜，風月也聽玄鶴弄。”

東西

(1) 泛指各種具體或抽象的事物

吃東西

寫東西

(2) 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)

這小東西真可愛

媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》

寄言

(1).猶寄語、帶信。《楚辭·九章·思美人》：“願寄言於浮雲兮，遇 豐隆 而不將。” 唐 元稹 《遣興》詩之五：“寄言抱志士，日月東西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》詩：“寄言行雨兒，莫下山頭去。”

(2).謂把某種思想感情寄托在詩文之中。 三國 魏 嵇康 《琴賦》序：“是故復之不足，則吟詠以肆志，吟詠之不足，則寄言以廣意。”《宋書·謝靈運傳論》：“自 建武 暨乎 義熙 ，歷載將百，雖綴響聯辭，波屬雲委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒麗之辭，無聞焉耳。”

所親

親人；親近的朋友。《史記·魏世家》：“ 李克 曰：‘君不察故也，居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。五者足以定之矣。’” 三國 魏 嵇康 《贈兄秀才入軍》詩之五：“寤言永思，實鍾所親。” 唐 杜甫 《喜達行在所》詩之一：“所親驚老瘦，辛苦賊中來。” 元 揭傒斯 《逸士陳君墓志銘》：“又明年，其孤 植 以所親 熊君 椅 所為狀請銘。” 清 王韜 《瓮牖餘談·記錢江事》：“所親私問以天下大勢。”

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》

(2) 情面;人與人之間的社會關係

(3) 恩惠,情誼

做個人情

(4) 贈品、禮品

送人情

忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》

衰暮

亦作“ 衰莫 ”。遲暮。比喻晚年。 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之四：“幼壯重寸陰，衰暮反輕年。” 唐 韓愈 《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》詩：“少年樂新知，衰暮思故友。” 明 劉基 《漫成》詩之八：“良辰不再得，衰莫欲如何？” 清 顧炎武 《與友人論門人書》：“伏承來教，勤勤懇懇，閔其年之衰暮，而悼其學之無傳，其為意甚盛。”

市道

(1).市中的道路。《漢書·韓延壽傳》：“百姓遵用其教，賣偶車馬下里偽物者，棄之市道。” 顏師古 註：“棄其物於市之道上也。”《後漢書·隗囂傳》：“吏民昏亂，不知所從，商旅窮窘，號泣市道。”

(2).指市井及道路之人，普通人。《漢書·劉輔傳》：“天人之所不予，必有禍而無福，市道皆共知之，朝廷莫肯壹言，臣竊傷心。” 顏師古 註：“市人及行於道路者也。”《新唐書·皇甫鎛傳》：“ 鎛 以吏道進，既由聚斂句剝為宰相，至雖市道皆嗤之。”

(3).謂商賈逐利之道。《史記·廉頗藺相如列傳》：“夫天下以市道交，君有勢，我則從君；君無勢，則去，此固其理也。” 宋 陸游 《上虞丞相書》：“上持祿與位以御其下，下挾才與功以望其上，非市道乎？” 明 宋濂 《諸暨陳府君墓碣》：“府君張目大言曰：‘ 方判官 乃以市道交我乎？’”

(4).市場買賣。《明史·外國傳六·滿剌加》：“俗淳厚，市道頗平。”

奈何

(1) 怎么辦

無可奈何

(2) 如何

奈何不禮

不予我城奈何。——《史記·廉頗藺相如列傳》

為之奈何。——《史記·項羽本紀》

(3) 又

且為之奈何。

奈何取之盡錙銖。(錙銖(zīzhū ),古代重量單位,一銖等於二十四分之一兩,六銖為一錙,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

奈何飲於酒肆。——宋· 司馬光《訓儉示康》

(4) 懲治;對付

等我慢慢的奈何他

金石交

見“ 金石之交 ”。

流塵

飛揚的塵土。 三國 魏 曹植 《仲雍哀辭》：“流塵飄蕩魂安歸。” 明 高明 《琵琶記·臨妝感嘆》：“一旦遠別離，鏡匣掩青光，流塵暗綺疏，青苔生洞房。” 許地山 《無法投遞之郵件·復誦幼》：“誠然，我們底情誼已經碎為流塵，再也不能復原了。”