為王陽史司丞賦得玉女潭詩七首·其三·玉陽

原文

方嶠緣丹壑，雲房結綺里。

戶牖隱星辰，琴瑟麗文梓。

披紛燭六龍，朱閤瞻弧矢。

奉日本懸心，枕泉非洗耳。

朝躋睇八荒，夕宴歌皇矣。

風光九道生，雲霧從中起。

明月升簾櫳，疊嶂陳朱幾。

方契千載期，被發虛皇里。

詩詞問答

問：《為王陽史司丞賦得玉女潭詩七首·其三·玉陽山房》的作者是誰？答：沈鍊
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 押紙韻　出處：青霞集卷七

參考注釋

雲房

(1).僧道或隱者所居住的房屋。 唐 韋應物 《游琅琊山寺》詩：“填壑躋花界，疊石構雲房。” 明 高濂 《玉簪記·回觀》：“此女當初入觀，也非偶然……因此上收入在雲房。”《痛史》第十三回：“當下二人叩門入內，説明投宿來意。和尚連忙招呼到方丈里坐地，一面擺出齋飯，就讓二人在雲房歇宿。”

(2).喻蓮蓬。 明 郭正域 《瑞蓮賦》：“重結雲房，紛敷寶液。”

綺里

複姓。 漢 初有隱士 綺里季 ，為“ 商山 四皓”之一。見《史記·留侯世家》。後亦用作 綺里季 之省稱。 唐 李白 《贈韋秘書子春》詩之二：“ 留侯 將 綺里 ，出處未雲殊。”參見“ 綺里季 ”。

戶牖

門窗,借指家

老子戶牖之下。——明· 張溥《五人墓碑記》

星辰

星的總稱

日月星辰

琴瑟

麗文

華麗的文章。 漢 王充 《論衡·自紀》：“故辯言無不聽，麗文無不寫。”《梁書·謝幾卿傳》：“濤波之辯，懸河不足譬；春藻之辭，麗文無以匹。” 王闓運 《＜湘潭縣誌＞序》：“謝值昌時，麗文有斐。”

披紛

散亂；分散。 唐 柳宗元 《憎王孫文》：“排鬭善類兮，譁駭披紛。” 清 姚鼐 《次韻同年蔣澄川見懷澄川去夏皖中貽詩今夏始達》：“ 江 北 江 南兩岫雲，從風偶聚又披紛。”

六龍

(1).謂《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。” 孔穎達 疏：“乾元乃統天之義，言乾之為德，以依時乘駕六爻之陽氣，以控御於天體。六龍即六位之龍也；以所居上下言之，謂之六位也。”

(2).指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍， 羲和 為御者。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“貫澒濛以東朅兮，維六龍於扶桑。” 晉 郭璞 《遊仙詩》：“六龍安可頓，運流有代謝。時變感人思，已秋復願夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》詩：“六龍高徘徊，光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公詠懷》：“六龍匿西山，濛汜揚頽波。”

(3).古代天子的車駕為六馬，馬八尺稱龍，因以為天子車駕的代稱。 漢 劉歆 《述初賦》：“揔六龍於駟房兮，奉華蓋於帝側。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四：“誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·金鰲山》：“少焉，千乘萬騎畢集，始知為六龍臨幸。” 吳梅 《步北城獅子山訪閱江樓遺址不得》詩：“六龍曾此駐雲車，何處重尋帝子家。”

(4).六兄弟的美稱。 晉 常璩 《華陽國志·後賢志》：“ 宓 六子，皆英挺逸秀，號曰六龍。”《晉書·溫羨傳》：“父 恭 ， 濟南 太守，兄弟六人並知名於世，號曰六龍。”《晉書·卞壼傳》：“父 粹 ，以清辯鑑察稱。兄弟六人並登宰府，世稱 卞氏 六龍。”

弧矢

(1).弓箭。《易·繫辭下》：“弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下。” 唐 鄭棨 《開天傳信記》：“上封 泰山 ，進次 滎陽 旃然河 上，見黑龍，命弧矢射之，矢發龍潛藏。”《續資治通鑑·宋孝宗乾道五年》：“初，帝御弧矢，以弦激致目眚，至是始愈。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·董如彪》：“汝欲食羊豕，我偏以汝飼虎狼，遽喝下馬，奪其弧矢。”

(2).謂武功。 明 楊一清 《甘涼道中書事感懷》詩：“弧矢威天下，雷霆震域中。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·不忘本》：“上嘗曰：‘ 周 家以稼穡開基，我國家以弧矢定天下，又何可一日廢武？’”

(3).指兵事，戰亂。 唐 杜甫 《草堂》詩：“弧矢暗江海，難為游五湖。” 元 高文秀 《澠池會》楔子：“奉命離京出帝都，驅馳鞍馬又當途。只因玉璧親臨 趙 ，弧矢之間顯丈夫。”

(4).古代國君世子生，以桑弧蓬矢射天地四方，期其有志於遠大。後因以“弧矢”喻生男孩。亦指男子當從小立大志。《禮記·內則》：“國君世子生……射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。” 南朝 宋 鮑照 《征北世子誕育上疏》：“弧矢夙陳，珪璋攸覿。” 宋 陸游 《鵝湖夜坐書懷》詩：“士生始墮地，弧矢志四方。” 明 吾丘瑞 《運甓記·剪髮延賓》：“弧矢懷樽俎，嘆銅駝荊棘，干戈旁午，英雄困塵土。”

(5).古星名。又名天弓。屬井宿。簡稱弧。共九星，在天狼星東南，八星如弓形，外一星象矢，分屬於大犬、南船兩星座。 唐 盧仝 《月蝕詩》：“弧矢引滿反射人，天狼呀啄明煌煌。” 清 陳夢雷 《擬古十九首·明月何皎皎》詩：“天狼耀其精，弧矢不敢張。”

(6).古數學名詞。謂弓形的運算及其套用。 明 徐渭 《函三館記》：“乃其舉世界之中之外之諸有，至於竭 恆 沙之數而不可殫，即 隸首 復興，弧矢勾股操其法……亦日且不給矣。”《四庫全書總目·天文算法類二·弧矢算術》：“弧矢之法，始於 元 郭守敬 《授時歷草》，其有《弧背求矢草》，立天元一為矢云云…… 明 唐順之 謂為步日躔月離源頭，作《弧矢論》以示 顧應祥 ， 應祥 遂演為是書。”

(7).指弓形。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“若更於大方之外，增四弧矢，如《周禮》衍羨之法，以證圍徑真旨，而方田少廣諸章，其餘事耳。”

(8).或指弓形的高。 茅以昇 《重點文物保護單位中的橋》：“我國石拱，一般都是半圓形，如 盧溝橋 。但這個橋（ 趙州橋 ）的拱形卻不是半個圓，而只是圓弧的一段，因而拱頂在拱腳水平線上的高度，不是圓的半經，而是大大小於半經，這個高度叫做弧矢。”

日本

國名。亞洲東部的島國

懸心

掛念

晝夜懸懸

洗耳

(1).表示厭聞污濁之聲。《孟子·盡心上》“古之賢士，何獨不然” 漢 趙岐 註：“樂道守志，若 許由 洗耳，可謂忘人之勢矣。” 晉 皇甫謐 《高士傳·許由》：“ 堯 讓天下於 許由 …… 由 於是遁耕於 中嶽 潁水 之陽， 箕山 之下，終身無經天下色。 堯 又召為九州長， 由 不欲聞之，洗耳於 潁水 濱。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷十：“﹝ 李建勛 ﹞嘗畜一玉磬，尺餘，以沉香節安柄，叩之，聲極清越。客有談及猥俗之語者，則擊玉磬數聲於耳。客或問之，對曰：‘聊代洗耳。’” 清 顧炎武 《寄次耕時被薦在燕中》詩：“洗耳 苕水 濱，叩舷歌《採菱》。”

(2).形容專心地、恭敬地傾聽。 宋 王邁 《送族侄千里歸漳浦》詩：“洗耳候凱音，嘉節迫吹帽。” 元 周權 《秋霽》詩：“酒醒誰鼓《松風操》，炷罷爐熏洗耳聽。” 清 李漁 《巧團圓·得妻》：“如今細説一番，待小生洗耳聽者。”

八荒

又稱八方。最遠之處

縱有千古,橫有八荒。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

併吞八荒之心。——漢· 賈誼《過秦論》

宴歌

宴飲歌唱。《北齊書·宋游道傳》：“時將還 鄴 ，會霖雨，行旅擁於 河橋 。 游道 於幕下朝夕宴歌。” 唐 許堯佐 《柳氏傳》：“ 李生 居之別第，與 翊 為宴歌之地。”

宴飲歌唱。 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“九區克鹹，讌歌以詠。”讌，一本作“ 謳 ”。 清 張岱 《陶庵夢憶·秦淮河房》：“舟中鏾鈸星鐃，讌歌絃管，騰騰如沸。”

風光

(1) 風景;景物

江南三月好風光

畢竟西湖六月中,風光不與四時同。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

北國風光,千里冰封。——毛 * 《沁園春·雪》

(2) 名勝風景

(3) 光耀,體面(含貶義)

九道

(1).九州的道路。《左傳·襄公四年》：“芒芒 禹 跡，畫為九州，經啟九道。” 杜預 註：“啟開九州之道。”《史記·河渠書》：“隨山浚川，任土作貢，通九道。” 張守節 正義引 顏師古 曰：“通九州之道。”

(2).古人指日月運行的軌道。 漢 王充 《論衡·說日》：“日月有九道。” 晉 成公綏 《天地賦》：“ 望舒 弭節於九道， 羲和 正轡於中黃。”

(3).指九河。 北魏 酈道元 《水經注·濟水》：“昔 禹 脩九道，《書》録其功； 后稷 躬稼，《詩》列於雅。”

(4).猶言許多道。 唐 李白 《廬山謠》：“黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。” 唐 李白 《登梅崗望金陵贈族侄高座寺僧中孚》詩：“江水九道來，雲端遙明沒。”

(5).九門學問。《鶡冠子·學問》：“如於初問，終於九道。一曰道德，二曰陰陽，三曰法令，四曰天官，五曰神徵，六曰伎藝，七曰人情，八曰械器，九曰處兵。”

雲霧

雲和霧,多比喻遮蔽或障礙的東西

從中

(1) 從…人或事物之中

(2) 從這(那)里

這種使用中材料的展覽可以使人們從中獲得客觀的情報

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

簾櫳

(1).亦作“ 簾籠 ”。窗簾和窗牖。也泛指門窗的帘子。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效張華＜離情＞》：“秋月映簾籠，懸光入丹墀。” 宋 史達祖 《惜黃花·定興道中》詞：“獨自捲簾櫳，誰為開尊俎！恨不得御風歸去。” 明 徐元 《八義記·宴賞元宵》：“開宮扇，起簾櫳，滿堂笑語與民同。” 陳毅 《游陽朔》詩：“竹林茅舍時出現，後有飛瀑透簾櫳。”

(2).指閨閣。 唐 李昂 《賦戚夫人楚舞歌》：“ 漢王 此地因征戰，未出簾櫳人已薦。” 清 吳偉業 《西田招隱》詩之二：“曲處通簾櫳，茶香具含蓄。”

疊嶂

亦作“ 疊障 ”。亦作“迭嶂”。重迭的山峰。 南朝 梁武帝 《直石頭》詩：“夕池出濠渚，朝雲生疊嶂。” 隋 薛道衡 《豫章行》：“前瞻疊障千重阻，卻帶驚湍萬里流。” 唐 孟浩然 《經七里灘》詩：“疊障數百里，沿洄非一趣。” 明 張居正 《馬上見西山》詩：“迭嶂環都邑，浮光接露臺。” 李瑛 《送》詩：“狐皮帽子襯一張英俊的臉，犴皮靴子要踏平那迭嶂重巒。”

曡嶂：重迭的山峰。 宋 陸游 《還家》詩：“曡嶂出雲明客眼，澄江漲雨濯京塵。”《花月痕》第四二回：“﹝ 謖如 ﹞到得山下，連峰曡嶂，壁立千仞。”

陳朱

清 詞人 陳維崧 與 朱彝尊 的並稱。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷六：“ 陳 朱 詞，顯悖乎《風》《騷》， 樊榭 則隱違乎《風》《騷》，而不知《風》《騷》門徑，必不容與之相背也。”

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

被發

謂發不束而披散。《左傳·成公十年》：“ 晉侯 夢大厲，被髮及地，搏膺而踴。”《莊子·田子方》：“ 孔子 見 老耼 ， 老耼 新沐，方將被髮而乾，慹然似非人。”《宋書·武帝紀中》：“爰暨木居海處之酋，被髮彫題之長，莫不忘其陋險，九譯來庭。” 宋 蘇軾 《潮州韓文公廟碑》：“公不少留我涕滂，翩然被髮下大荒。”一說為斷髮。詳“ 被髮文身 ”。

虛皇

道教神名。 南朝 梁 陶弘景 《許長史舊館壇碑》：“並證心清，俱漏身濁。離有離無，且華且朴。結號虛皇，筌法正覺。” 唐 吳筠 《步虛詞》之九：“爰從太微上，肆覲虛皇尊。” 宋 陸游 《江上觀月》詩：“詩成莫駕長鯨去，自是虛皇白玉京。” 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“知君舊籍隸虛皇，列近侍班行，謫來塵土離仙仗。”