俠客行

作者:沈鍊 朝代:明代

俠客行原文

北里新名俠,門多隱者車。

問人尋寶劍,留客注丹書。

七貴空聞姓,三公欲造廬。

寧甘布衣老,不肯曳長裾。

詩詞問答

問:俠客行的作者是誰?答:沈鍊
問:俠客行寫於哪個朝代?答:明代
問:俠客行是什麼體裁?答:五律

注釋

1. 五言律詩 押魚韻 出處:青霞集卷六

參考注釋

北里

(1).古舞曲名。《史記·殷本紀》:“ 帝紂 ……好酒淫樂,嬖於婦人。愛 妲己 , 妲己 之言是從。於是使 師涓 作新淫聲,北里之舞,靡靡之樂。”

(2).稱委靡粗俗的曲樂。 三國 魏 曹植 《七啟》:“亦將有才人妙妓,遺世越俗,揚北里之流聲,紹陽阿之妙曲。” 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》:“濮上北里,迭奏迭起。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五:“未睹《鈞天》之美,則北里為工;不詠《關雎》之亂,則桑中為雋。”

(3). 唐 長安 平康里 位於城北,亦稱 北里 。其地為 * 所在地。後因用以泛稱娼妓聚居之地。 唐 孫棨 《<北里志>序》:“諸妓居 平康里 ……比常聞 蜀 妓 薛濤 之才,必謂人過言,及覩 北里 二三子之徒,則 薛濤 遠有慚德矣。” 元 辛文房 《唐才子傳·張祐》:“同時 崔涯 亦工詩,與 祐 齊名,頗自行放樂,或乘興 北里 。” 清 黃景仁 《都門秋思》詩之一:“新聲 北里 迴車遠,爽氣 西山 拄笏通。”

(4).北面的里巷。 晉 左思 《詠史》詩之四:“南鄰擊鐘磬,北里吹笙竽。”《陳書·廢帝紀》:“逆賊 華皎 ,極惡窮凶……其家口在北里尚方,宜從誅戮,用明國憲。” 唐 李賀 《箜篌引》:“北里有賢兄,東鄰有小姑。”

寶劍

原來指罕見而貴重的劍,後泛指普通劍

留客

(1).使人留連忘返。《楚辭·大招》:“長袂拂面,善留客只。” 王逸 註:“言美女工舞,揄其長袖,周旋屈折,拂拭人面,芬香流衍,眾客喜樂,留不能去也。”

(2).挽留客人;招待客人。《史記·滑稽列傳》:“ 豹 曰:‘廷掾起矣。狀 河伯 留客之久,若皆罷去歸矣。’” 宋 王楙 《野客叢書·陳遵投轄》:“ 陳遵 閒嘗因醉中留客不住,遂取客車轄投井中,史家記此一事,以見 遵 平時好留客如此。” 元 倪瓚 《送張天民》詩:“湖魚入饌常留客,沙鳥緣階不畏人。”

丹書

(1).古時以朱筆記載犯人罪狀的文書。《左傳·襄公二十三年》:“初, 斐豹 ,隸也,著於丹書。” 杜預 註:“蓋犯罪沒為官奴,以丹書其罪。” 三國 魏 曹操 《度關山》詩:“有燔丹書,無普赦罪。”《文選·陸機<謝平原內史表>》:“苟削丹書,得夷平民。” 李周翰 註:“丹書,定罪之書。”

(2).傳說中赤雀所銜的瑞書。《呂氏春秋·應同》:“及 文王 之時,天先見火,赤烏銜丹書集於 周 社。”《史記·周本紀》“生 昌 ,有聖瑞” 張守節 正義引《尚書帝命驗》:“季秋之月甲子,赤爵銜丹書入於 酆 ,止於 昌 戶。其書云:‘敬勝怠者吉,怠勝敬者滅……以不仁得之,不仁守之,不及其世。’” 北周 庾信 《周祀五帝歌·赤帝雲門舞》:“赤雀丹書飛送迎,朱絃絳鼓罄虔誠。”

(3).指《洛書》。傳說 夏禹 治水時, 洛水 神龜負之而出,故稱《洛書》。《淮南子·俶真訓》:“ 洛 出丹書, 河 出緑圖。”

(4).古代帝王賜給功臣世襲的享有免罪等特權的證件。 漢 司馬遷 《報任少卿書》:“僕之先,非有剖符丹書之功。” 元 王惲 《玉堂嘉話》卷四:“肆申白馬之盟,庸示丹書之約。” 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附群臣賀表》:“丹書錫誓,既崇 日逐 之封;赤芾疏榮,仍懋秩訾之賞。”

(5).朱筆書寫的文字。 漢 荀悅 《漢紀·昭帝紀》:“ 漢 使至 匈奴 , 常惠 數私見使,教之曰:‘陛下親射 上林 中,得白雁,足有繫帛丹書,言 武 等在荒澤中。’” 景耀同 《次韻黃季剛相思》之一:“囓臂當年底有盟,丹書斜上甚分明。”

(6).朱筆書寫的詔書。 唐 武元衡 《奉酬淮南中書相公見寄》詩:“金玉裁玉度,丹書奉帝俞。” 元 白樸 《牆頭馬上》第四折:“親捧丹書下九重,路人爭識五花驄。” 明 李東陽 《送焦守靜先生使襄府》詩:“丹書玉節又南行,一日龍光起四瀛。”

(7).古代方士用以呪邪鎮鬼的朱文符書。 漢 仲長統 《昌言》:“於是淫厲亂神之禮興焉,侜張變怪之言起焉,丹書厭勝之物作焉。”《後漢書·方術傳·解奴辜》:“又 河 南有 麴聖卿 ,善為丹書符劾,厭殺鬼神而使命之。”

(8).道教語。即丹書墨籙。指以墨書寫符文的朱漆之簡。泛指煉丹之書,道教經書。見《雲笈七籤》卷七。 明 屠隆 《綵毫記·祖餞都門》:“授丹書早晚驅雞,與夫人同學驂鸞。”

七貴

(1).指 西漢 時七個以外戚關係把持朝政的家族。《文選·潘岳<西征賦>》:“窺七貴於 漢 庭,譸一姓之或在。” 李周翰 註:“ 漢 庭七貴: 呂 、 霍 、 上官 、 丁 、 趙 、 傅 、 王 ,並後族也。” 唐 劉知幾 《史通·辨職》:“昔 魯叟 之修《春秋》也,不藉三 桓 之勢; 漢 臣之著《史記》也,無假七貴之權。”

(2). 隋 末, 洛陽 人稱 段達 、 王世充 、 元文都 、 盧楚 、 皇甫無逸 、 郭文懿 、 趙長文 為七貴。見《隋書·越王侗傳》。

(3).泛指權貴。 唐 李白 《流夜郎贈辛判官》詩:“昔在 長安 醉花柳,五侯七貴同杯酒。” 明 何景明 《入京篇》詩:“七貴家連鳳城裡,轉日薰天勢無比。” 清 顧炎武 《酬史庶常可程》詩:“跨驢入 長安 ,七貴相經過。”

三公

(1).古代中央三種最高官銜的合稱。 周 以太師、太傅、太保為三公。《書·周官》:“立太師、太傅、太保,茲惟三公,論道經邦,燮理陰陽。”一說以司馬、司徒、司空為三公。見《漢書·百官公卿表序》。

(2).古代中央三種最高官銜的合稱。 西漢 以丞相(大司徒)、太尉(大司馬)、御史大夫(大司空)為三公, 東漢 以太尉、司徒、司空為三公,見《通典·職官一》。

(3).古代中央三種最高官銜的合稱。 唐 宋 沿 東漢 之制,以太尉、司徒、司空為三公,但已非實職。

(4).古代中央三種最高官銜的合稱。 明 清 沿 周 制,以太師、太傅、太保為三公,惟只用作大臣的最高榮銜。見《明史·職官志一》、《清史稿·職官志一》。

(5).星名。《史記·天官書》:“中宮天極星,其一明者,太一常居也;旁三星三公,或曰子屬。” 張守節 正義:“三公三星在北斗杓東,又三公三星在北斗魁西,並為太尉、司徒、司空之象。主變出陰陽,主佐機務。”《晉書·天文志上》:“杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公,主宣德化,調七政,和陰陽之官也。”

布衣

(1) 麻布衣服(古時老百姓只能穿麻布衣服)

(2) 平民百姓

臣本布衣。——諸葛亮《出師表》

有布衣畢昇。—— 宋· 沈括《夢溪筆談·活板》

不肯

——用於否定式助動詞表示拒絕

他不聽勸告,不肯在他的船上裝一台輔助引擎

長裾

(1).指長衣。《孔叢子·儒服》:“ 子高 衣長裾,振襃袖,方屐麤翣,見 平原君 。”

(2).長袖。 三國 魏 曹植 《七啟》:“長裾隨風,悲歌入雲。”一本作“ 長袖 ”。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張佐》:“高冠長裾緣緑衣人,宣青紙制。” 宋 曾鞏 《寄孫子翰》詩:“不容乃獨見磊落,出走並海飄長裾。”參見“ 長袖 ”。

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