游雲居寺即景雜詠八首·其七·見春亭

原文

摶壁思少徐，孤亭恰逄此。

騁望無端倪，棲神冥議擬。

春從何方來，蹤跡無可指。

忽見桃始華，輒以名亭子。

詩詞問答

問：《游雲居寺即景雜詠八首·其七·見春亭》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩二集卷三十九

2. 山崖有亭初無名忽見桃花始開因以名之

參考注釋

孤亭

孤立的亭子。 宋 梅堯臣 《會勝院沃洲亭》詩：“孤亭一入野氣深，松上藤蘿籬上葛。” 宋 朱熹 《再用韻題翠壁》：“孤亭一目盡天涯，俯瞰煙村八九家。” 金 元好問 《橫波亭》詩：“孤亭突兀插飛流，氣壓 元龍 百尺樓。”

騁望

(1).放眼遠望。《楚辭·九歌·湘夫人》：“登白苹兮騁望，與佳期兮夕張。” 漢 馬融 《廣成頌》：“騁望千里，天與地莽。” 唐 戎昱 《苦哉行》之一：“登樓非騁望，目笑是心哭。” 清 汪為善 《泛清波摘遍·白苹》詞：“南湖夜冷，北渚秋清，鷗散月明還騁望。”

(2).馳騁遊覽。《後漢書·循吏傳序》：“損 上林 池籞之官，廢騁望弋獵之事。”

無端

(1) 沒來由;沒道理

無端滋事

(2) 品性不端正

無端賤婢

(3) 沒有盡頭

棲神

亦作“棲神”。1.凝神專一。為道家保其根本，養其元神之術。《淮南子·泰族訓》：“今夫道者，藏精於內，棲神於心，靜漠恬淡，訟繆胸中。”《晉書·阮籍傳》：“ 籍 嘗於 蘇門山 遇 孫登 ，與商略終古及棲神導氣之術。” 南朝 梁 陶弘景 《真誥·運象二》：“為道者常淵澹以獨處，每棲神以游閒。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之三：“百關彌調暢，方寸益清越。棲神合虛無，洞覽周恍惚。”

(2).謂死後安息。 北魏 酈道元 《水經注·汝水》：“左右深松列植，筠柏交蔭， 尹公度 之所棲神處也。” 宋 贊寧 《宋高僧傳·習禪·太毓》：“九月合朔，色相不動而示滅于山之院，享年八十，僧臘五十八……十月，棲神於院之庭，從其宜也。”

(3).指止息，安居。 明 汪道昆 《高唐夢》：“神女請坐。聞神女棲神 高唐 之上，那 高唐 風景若何？”

(4).猶入定。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·習禪·帛僧光》：“ 光 於南山見石室，乃止其中，安禪合掌，以為棲神之處。”

議擬

(1).猶言相提並論。《宋史·文苑傳三·刁衎》：“若 太祖 之勤儉，若 太宗 之惠慈，答天地敷錫之意，保祖宗艱難之業，則 周成 、 漢文 二宗之美，不可同年而議擬也。”

(2).擬議，設計籌劃。《元典章·戶部八·鹽課》：“約會本部官一同從長商議，明白議擬，相應都省準擬關請，依上施行。” 明 于謙 《議處邊計疏》：“誠恐各官遷延，有妨邊備，已經節次議擬奏準。”

方來

(1).將來。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳王占夢》：“﹝ 王孫聖 ﹞博學彊識，通於方來之事，可占大王夢。”《後漢書·皇后紀序》：“向使因設外戚之禁，編著《甲令》，改正后妃之制，貽厥方來，豈不休哉！” 宋 文天祥 《酹江月·又驛中言別友人》詞：“江流如此，方來還有英傑。”

(2).近來。 唐 韋應物 《城中臥疾知閻薛二子從邑令飲因以贈之》詩：“車馬日蕭蕭，故不枉我廬；方來從令飲，臥病獨如何。”

蹤跡

行動所留下可覺察的形跡

不留蹤跡

詭蹤跡。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

無可

(1).猶言無可無不可。《後漢書·仲長統傳》：“任意無非，適物無可。” 南朝 宋 鮑照 《轉常侍上疏》：“自惟常人，觸事無可。”

(2).不能，無法。《藝文類聚》卷八三引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“ 淮牛渚津 水極深，無可算計。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“恍惚杳冥，茫無實據，雖 閻羅 包老 亦無可措手。” 茅盾 《子夜》八：“好像犯人被判決了罪狀， 馮雲卿 到此時覺得無可躲閃了。”

(3).猶言沒有可以。 孫犁 《秀露集·關於紀昀的通信》：“至於他為官的政績，只能說是平平，無可稱述。”

亭子

(1) 花園、公園或娛樂場所供遊樂或休息的小建築,有時為裝飾性的

在亭子中野餐

(2) 涼亭,常建在花園或花園中的開敞的納涼亭榭,常由柱子支承屋頂建造