蓬麻喻

蓬麻喻原文

蓬生叢麻中，不扶而自直。

設長荊棘林，支離困紏纆。

蓬兮爾何弱，麻兮實可則。

自立還立彼，是謂君子德。

君子貴自立，端不如彼蓬。

不見峭岩上，亭亭百尺松。

其直不藉麻，四時蒼翠同。

即使覆荊棘，有日蔭童童。

豪傑不待文，覽物興無窮。

詩詞問答

問：蓬麻喻的作者是誰？答：乾隆
問：蓬麻喻寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩初集卷十三

參考注釋

自直

(1).自然伸直。《荀子·勸學》：“蓬生麻中，不扶自直。” 漢 邯鄲淳 《孝女曹娥碑》：“豈況庶賤，露屋草茅，不扶自直，不鏤而雕。” 唐 劉禹錫 《學阮公體》詩之一：“只言繩自直，安知室可欺？”

(2).自行申辯，證明自己的正直。 唐 韓愈 《贈崔復州序》：“雖然，幽遠之小民，其足跡未嘗至城邑；苟有不得其所，能自直於鄉里之吏者鮮矣，況能自辨於縣吏乎？”《宋史·黃震傳》：“既至，發 溥 姦贓數十事， 溥 坐廢；而 震 亦為 溥 訟，奪一官。罷，畏 謂 權，不敢自直，及 謂 貶，乃復官。”

棘林

(1).棘木之林。 晉 左思 《吳都賦》：“ 西蜀 之於 東吳 ，大小之相絶，亦猶棘林螢燿而與夫樳木龍燭也。”

(2).古代斷獄的處所。《文選·王融＜永明九年策秀才文＞》：“自萌俗澆弛，法令滋彰，胏石少不寃之人，棘林多夜哭之鬼。” 李善 注引《春秋元命苞》：“樹棘槐，聽訟於其下。”

(3).古代指九卿之位。 南朝 陳 徐陵 《讓五兵尚書表》：“不期 枚乘 老叟忽降時恩， 馮唐 暮年見申明主，擢宰京邑，朝坐棘林。”

(4).古代傳說中的東方荒遠之地。《淮南子·墬形訓》：“八殥之外，而有八紘……東方曰 棘林 ，曰 桑野 。”

支離

(1) 分散;殘缺;沒有條理

支離破碎

(2) 瘦弱;衰弱

可則

(1).可作準則。《左傳·襄公三十一年》：“進退可度，周旋可則。”

(2).可；就。 元 關漢卿 《五侯宴》第四折：“則這個 王阿三 可則便是你。” 元 無名氏 《鴛鴦被》第一折：“這等我可則依著姑姑便了。”

自立

不須他人扶助,自己獨立

躬耕壟畝,勤苦自立。——《宋史》

足以自立。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

還立

(1).環繞而立。《禮記·少儀》：“君子下行，然後還立。” 鄭玄 註：“還車而立，以俟其去。” 孔穎達 疏：“君子下行，則僕後下，更還車而立，待君子去後，乃敢自安。”

(2).重新建立；修復。 晉 葛洪 《西京雜記》卷二：“ 高祖 少昔常祭枌榆之社，及移 新豐 ，亦還立焉。”《宋書·劉懷肅傳》：“災水之初， 餘杭 高堤崩潰，洪流迅激，勢不可量， 道錫 躬先吏民，親執板築，塘既還立，縣邑獲全。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

亭亭

(1) 高聳直立的樣子

亭亭淨植。——宋· 周敦頤《愛蓮說》

亭亭獨立。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

亭亭如蓋。——明· 歸有光《項脊軒志》

(2) 形容女子或花木挺立秀氣

百尺

(1).十丈。喻高、長或深。 漢 枚乘 《七發》：“ 龍門 之桐，高百尺而無枝。” 晉 左思 《詠史》之二：“以彼徑寸莖，蔭此百尺條。”《文選·鮑照＜苦熱行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十圍。” 李善 註：“百尺、十圍，言其長大也。” 宋 蘇軾 《惠州李氏潛珍閣銘》：“眩古潭之百尺，涵萬象於瑤琨。”

(2).桅桿。《文選·木華＜海賦＞》：“於是候勁風，揭百尺，維長綃，掛帆席。” 李善 註：“百尺，帆檣也。”

不藉

(1).不憑藉；不依靠。 清 王韜 《淞隱漫錄·三怪》：“ 濟南 李大 ，業負販。捷足善走，自南詣北，往往不藉舟車。”

(2).不顧惜。 唐 布燮 《聽妓洞雲歌》：“ 嵇叔夜 鼓琴飲酒無閒暇；若使當時聞此歌，拋擲《廣陵》都不藉。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第四折：“你是為人須為徹，將衣袂不藉。” 元 宮天挺 《范張雞黍》第二折：“寸心酸，五情裂，咱功名已不藉。”

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

蒼翠

嫩綠的

寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》

即使

——表示承認某種事實,暫讓一步,在正句里常用“也”呼應,說出結論

即使敗了一陣又如何?全局還沒有失盡

荊棘

荊:荊條,無刺;棘,酸棗,有刺。兩者常叢生為從莽。也泛指叢生於山野間的帶棘小灌木

斬荊棘。——宋· 蘇洵《權書·六國論》

有日

(1).多日。《晏子春秋·諫下十九》：“今君處佚怠，逆政害民有日矣，而猶出若言，不亦甚乎！” 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷下：“﹝ 錢忠懿王 ﹞既至，會 太祖 幸 洛陽 郊禋，西駕有日矣。”

(2).有期；不久。《史記·樗里子甘茂列傳》：“行有日， 甘羅 謂 文信侯 曰：‘借臣車五乘，請為 張唐 先報 趙 。’” 唐 韓愈 《答李翊書》：“道德之歸也有日矣，況其外之文乎？”《初刻拍案驚奇》卷十八：“且喜他肯與我修鍊，丹成料已有日。” 蘇曼殊 《碎簪記》：“接叔父書，謂聞人言，君受聘於 林 姓，親迎有日，然歟？”

童童

(1).茂盛貌；重迭貌。《三國志·蜀志·先主傳》：“有桑樹高五尺餘，遙望見童童如小車蓋。” 唐 陳陶 《塗山懷古》詩：“當時執圭處，佳氣仍童童。” 宋 陸游 《雲童童行》：“雲童童，挾雨來。” 清 袁枚 《題江天雲樹圖》詩：“ 越王 城下樹，童童千扶桑。”

(2).光禿貌。 漢 蘇武 《答李陵》詩：“童童孤生柳，寄根河水泥。” 宋 梅堯臣 《楊公蘊之革亭宰》詩：“今生拗都盡，禿株立童童。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·董生》：“髀肉如脂，尻骨童童。” 何垠 註：“童童，禿也。”

豪傑

(1) 才智勇力出眾的人

數日,號令召三老、豪傑與皆來會計事。——《史記·陳涉世家》

(2) 又

三老豪傑皆曰。

自董卓已來豪傑並起……——《三國志·諸葛亮傳》

安然屈豪傑之流,扼腕墓道…——明· 張溥《五人墓碑記》

人中豪傑

(3) 倚仗權勢橫行一方的人

不待

不必,不用;不等

不待你來,他就走了

覽物

觀看風物。 南朝 宋 謝靈運 《於南山往北山經湖中瞻眺》詩：“撫化心無厭，覽物眷彌重。” 唐 杜甫 《客居》詩：“覽物想故國，十年別荒村。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎！”

無窮

沒有窮盡;沒有止境

接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》

傳之無窮。

後患無窮

無窮的悔恨