賦得鏡水雲岑

賦得鏡水雲岑原文

水鏡靜含照，岑雲動以閒。

四言留聖跡，五字破天慳。

不競觀流處，俱遲對在間。

金山畫如展，玉局帶難扳。

仁智妙兼會，羹牆望久閒。

瞠乎行莫逮，把筆益慚顏。

詩詞問答

問：賦得鏡水雲岑的作者是誰？答：乾隆
問：賦得鏡水雲岑寫於哪個朝代？答：清代
問：賦得鏡水雲岑是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押刪韻　出處：御製詩四集卷六十三

2. 是處亦名金山

參考注釋

水鏡

在一根鋼管中安放有一系列鏡片用以使人能看到水面下相當遠的物體的裝置

四言

(1).四個字。多指詩句的字數。《宋書·樂志一》：“ 魏 氏哥詩，或二言，或三言，或四言，或五言，與古詩不類。” 明 吳訥 《文章辨體·序說》：“《國風》、《雅》、《頌》之詩，率以四言成章；若五、七言之句，則間出而僅有也。”

(2).指四言詩。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“ 漢 初四言， 韋孟 首唱；匡諫之義，繼軌 周 人。”

聖跡

聖人的遺蹟

五字

(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》：“説五字之文，至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》：“ 約 等文皆用宮商……五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同。”

(2). 晉 郭頒 《魏晉世語》：“ 司馬景王 命中書郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，經時竭思不能改，心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視，為定五字。 松 悅服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不當爾耶？’ 松 曰：‘ 鍾會 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韋舍人早朝》詩：“一經傳舊德，五字擢英材。”

(3).泛指表章。 唐 常袞 《謝除知制誥表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”

(4).指五言詩。 五代 齊己 《秋夕書懷》詩：“平生樂道心常切，五字逢人價合高。” 金 元好問 《論詩》詩之二九：“池塘春草 謝 家春，萬古千秋五字新。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧奪天工。”

不競

(1).不爭逐。《管子·大匡》：“﹝ 桓公 ﹞謂 管仲 曰：‘吾士既練，吾兵既多，寡人慾服 魯 。’ 管仲 喟然嘆曰：‘ 齊國 危矣！君不競於德而競於兵。’” 清 周亮工 《書影》卷二：“ 揚子云 括澹寡營，不競時名。”

(2).不強；不振。《左傳·襄公十八年》：“吾驟歌北風，又歌南風。南風不競，多死聲。 楚 必無功。”《金史·哀宗紀贊》：“ 金 人不競，遂失故物。” 吳汝綸 《答嚴幼陵》：“執事之譯此書，蓋傷吾土之不競，懼 炎 、 黃 數千年之種族，將遂無以自存。”

(3).謂競爭失利，猶言不勝。《遼史·伶官傳·羅衣輕》：“上嘗與太弟 重元 狎昵……又因雙陸，賭以居民城邑。帝屢不競，前後已償數城。”

金山

(1).產金之山。《南史·海南諸國·林邑國》：“其國有金山，石皆赤色，其中生金。”

(2).比喻人的儀表英俊、德行崇高。《梁書·朱異傳》：“﹝ 異 ﹞器宇弘深，神表峯峻。金山萬丈，緣陟未登；玉海千尋，窺映不測。”

(3).西方之山。《後漢書·馮衍傳下》：“躍青龍於滄海兮，豢 * 於金山。” 李賢 註：“金山，西方之精也。”

(4).山名。在 江蘇省 鎮江市 西北。古有 氐父 、 獲苻 、 伏牛 、 浮玉 等名， 唐 時 裴頭陀 獲金於江邊，因改名。 南宋 韓世忠 敗 金兀朮 於此山下。 元 薩都剌 《江城玩雪》詩：“千重 鐵瓮 成銀瓮，一夜 金山 換玉山。” 清 陳維崧 《添字昭君怨·夜泊鑾江》詞：“一點 瓜洲 玉糅，半笏 金山 雪透。”

(5).山名。在今 上海市 松江縣 附近海中。 宋 吳聿 《觀林詩話》：“ 華亭 並海有 金山 ，潮至則在海中，潮退乃可游山。有 寒穴泉 ，甘冽與 惠山 相埒。”

玉局

(1).棋盤的美稱。 唐 李商隱 《燈》詩：“錦囊名畫揜，玉局敗碁收。” 宋 賀鑄 《南鄉子》詞：“玉局彈棋無限意， * ，腸斷 吳 蠶兩處眠。”

(2).道觀名，在 四川 成都 。傳說 李老君 曾於此坐局腳玉床講經，因而得名。《資治通鑑·後唐莊宗同光元年》：“ 蜀主 詔於 玉局化 設道場。” 胡三省 註：“ 玉局化 在 成都 。 彭乘 《記》曰： 後漢 永壽 元年， 李老君 與 張道陵 至此，有局腳玉牀自地而出， 老君 昇坐，為 道陵 説《南北斗經》，既去而坐隱，地中因成洞穴，故以‘玉局’名之。” 宋 蘇軾 《送戴蒙赴成都玉局觀將老焉》詩：“莫欺老病未歸身， 玉局 他年第幾人。” 元 袁桷 《張虛靖圜庵扁曰歸鶴次韻》：“ 玉局 講殘春換劫，石臺丹在草通靈。” 明 王世貞 《九支齋十歌》之六：“ 成都 玉局 授書後，漸與金僊相對雄。”

(3). 蘇軾 曾任 玉局觀 提舉，後人遂以“玉局”稱 蘇軾 。 宋 劉克莊 《摸魚兒·賞海棠》詞：“悵 玉局 飛仙， 石湖 絶筆，孤負這風韻。” 明 文徵明 《先君行略》：“一日見公書，稍涉 玉局 筆意。” 清 趙翼 《再題焦山寺贈巨超練塘兩詩僧》詩：“我本才非 蘇玉局 ，敢嗔 佛印 不燒豬。” 清 程文正 《錢王廟》詩：“殘碑有字還堪讀， 玉局 鴻文筆力遒。”

仁智

(1).仁與智。《孟子·公孫丑下》：“ 周公 使 管叔 監 殷 ， 管叔 以 殷 畔；知而使之，是不仁也，不知而使之，是不智也。仁智， 周公 未之盡也，而況於王乎？”參見“ 仁 ”。

(2).仁愛而多智。《韓非子·問田》：“故不憚亂主闇上之患禍，而必思以齊民萌之資利者，仁智之行也。” 北魏 酈道元 《水經注·濟水》：“﹝ 徐偃王 ﹞長而仁智。”

羹牆

《後漢書·李固傳》：“昔 堯 殂之後， 舜 仰慕三年，坐則見 堯 於牆，食則覩 堯 於羹。”後以“羹牆”為追念前輩或仰慕聖賢的意思。 宋 李綱 《邀說十議·議修德》：“思宗社之危而不忘之於寤寐，念父兄之辱而欲見之於羹牆。” 清 顧炎武 《前詩意有未盡再賦四章》之一：“因思千古同昏旦，幾席羹牆尚宛然。”

把筆

(1).執筆。借指書寫；寫作。 唐 韓愈 《送靈師》詩：“失職不把筆，珠璣為君編。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·華陽博議下》：“強記則博聞，博聞必強記，此常理而不盡然。至博聞強記而不解把筆者，又比比也。” 清 曹寅 《朱園看梅憶子猷》詩：“我行 石城 東，每擬寫橫幅。遠慚北枝妙，把筆手先縮。” 王統照 《＜王統照短篇小說集＞序言》：“由於年來久病，住醫院和休養時多，不能把筆。”

(2).握著初學兒童的手和筆教其習字。 清 平步青 《霞外攟屑·釋諺·把字》：“把筆猶言握筆，今小兒初就塾，蒙師把筆。”

慚顏

亦作“慙顏”。1.愧色；面有愧色。 南朝 齊 王融 《秋胡行》之七：“彼美復來儀，慙顏變欣矚。” 唐 裴鉶 《傳奇·孫恪》：“ 恪 既被責，慚顏惕慮。” 明 李東陽 《屠兵來》詩：“死兵易，立孤難，九原下報無慚顏。”

(2).指被人羞辱的臉皮。《類說》卷二一引 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·慚顏厚如甲》：“進士 楊光遠 乾索權豪無厭，或遭撻，略無改悔。時人云： 楊光遠 慙顏厚如十重鐵甲。”