伯都訥道中原文
小吏相迎盡短衣，平原千里颺晴暉。
馬肥春草臨邊牧，雁覓芳塘貼地飛。
疏雨無聲寒劍佩，西風有力動旌旗。
何當笑共穿楊手，且逐黃羊獵一圍。
詩詞問答
問：伯都訥道中的作者是誰？答：文孚
問：伯都訥道中寫於哪個朝代？答：清代
問：伯都訥道中是什麼體裁？答：七律
問：文孚的名句有哪些？答：文孚名句大全
注釋
1. 七言律詩 押詞韻第三部
參考注釋
小吏
小官,小差役
留為小吏。——唐· 柳宗元《童區寄傳》
十五府小吏。——《樂府詩集·陌上桑》
府吏焦仲卿。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
短衣
指帶短下擺或短後擺的緊身上衣
平原
廣闊平坦的原野
吾村十里皆平原。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
春草
(1).春天的草。 晉 潘岳 《內顧》詩之一：“春草鬱青青，桑柘何奕奕。” 南朝 宋 謝靈運 《登池上樓》詩：“池塘生春草，園柳變鳴禽。” 宋 陸游 《試院春晚》詩：“漫漫晚花吹瀼岸，離離春草上宮垣。” 明 何景明 《過君采次韻》之一：“昔牽春草夢，今並玉珂游。”
(2).喻卑微。 唐 杜甫 《贈翰林張四學士垍》詩：“此生任春草，垂老獨漂萍。” 仇兆鰲 註：“春草，嘆卑微。”
(3).藥草名。又名莽草。《爾雅·釋草》：“葞，春草。” 邢昺 疏：“藥草也……莽草一名葞，一名春草。”一說，“春草”為白微的別名。參閱 明 李時珍 《本草綱目·草二·白微》。
貼地
謂貼近地面。 宋 史達祖 《雙雙燕·詠燕》詞：“芳徑，芹泥雨潤，愛貼地爭飛，競夸輕俊。”
無聲
沒有一點聲音
無聲無息
劍佩
亦作“ 劍珮 ”。寶劍和垂佩。 南朝 宋 鮑照 《代蒿里行》：“虛容遺劍佩，實貌戢衣巾。” 隋 王通 《中說·周公》：“衣裳襜如，劍珮鏘如，皆所以防其躁也。” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》詩：“我家公相家，劍佩嘗丁當。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻感舊》詩：“久從江海游，苦此劍珮長。”
見“ 劍佩 ”。
西風
(1) 從西方吹來的風
溫帶的盛行西風
(2)
(3) 指秋風
(4) 比喻腐朽沒落的力量或氣勢
有力
(1) 有力氣;有力量
有力如虎
(2) 有功勞
有力於先君
(3) 有權勢或有財力
本地有力的紳士人家
旌旗
旗幟
旌旗裂。——《資治通鑑·唐紀》
上建旌旗。——《資治通鑑》
鐘鼓旌旗。——宋· 蘇軾《教戰守》
遍地旌旗。——《廣東軍務記》
旌旗蔽日
何當
(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”
(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”
(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”
(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”
(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”
(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”
穿楊
(1).謂射箭能於遠處命中楊柳的葉子。極言射技之精。語本《戰國策·西周策》：“ 楚 有 養由基 者，善射；去柳葉者百步而射之，百發百中。” 唐 薛業 《晚秋贈張折衝》詩：“位以穿楊得，名因折桂還。”
(2).泛指技藝高超。《北史·隱逸傳·崔賾》：“況復桑榆漸暮，藜藿屢空；舉燭無成，穿楊盡棄。” 元 辛文房 《＜唐才子傳＞引》：“故章句有焦心之人，聲律至穿楊之妙。”
黃羊
(1).野生羊的一種。毛黃白色，腹下帶黃色，故名。生活在草原和沙漠地帶。《後漢書·陰識傳》：“家有黃羊，因以祀之。自是已後，暴至巨富……故後常以臘日祀灶，而薦黃羊焉。” 唐 杜甫 《送從弟亞赴河西判官》詩：“黃羊飫不羶，蘆酒多還醉。” 明 李時珍 《本草綱目·獸一·黃羊》：“黃羊出 關 西、 西番 及 桂林 諸處。有四種，狀與羊同，但低小細肋。腹下帶黃色，角似羖羊。喜臥沙地，生沙漠。”
(2).因 東漢 陰識 用黃羊祭祀灶神致富，後世即用以為典，表示祭灶的供品。 魯迅 《集外集拾遺補編·＜庚子送灶即事＞詩》：“家中無長物，豈獨少黃羊！”
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