伯都訥道中原文
小吏相迎盡短衣,平原千里颺晴暉。
馬肥春草臨邊牧,雁覓芳塘貼地飛。
疏雨無聲寒劍佩,西風有力動旌旗。
何當笑共穿楊手,且逐黃羊獵一圍。
詩詞問答
問:伯都訥道中的作者是誰?答:文孚
問:伯都訥道中寫於哪個朝代?答:清代
問:伯都訥道中是什麼體裁?答:七律
問:文孚的名句有哪些?答:文孚名句大全
注釋
1. 七言律詩 押詞韻第三部
參考注釋
小吏
小官,小差役
留為小吏。——唐· 柳宗元《童區寄傳》
十五府小吏。——《樂府詩集·陌上桑》
府吏焦仲卿。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
短衣
指帶短下擺或短後擺的緊身上衣
平原
廣闊平坦的原野
吾村十里皆平原。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
春草
(1).春天的草。 晉 潘岳 《內顧》詩之一:“春草鬱青青,桑柘何奕奕。” 南朝 宋 謝靈運 《登池上樓》詩:“池塘生春草,園柳變鳴禽。” 宋 陸游 《試院春晚》詩:“漫漫晚花吹瀼岸,離離春草上宮垣。” 明 何景明 《過君采次韻》之一:“昔牽春草夢,今並玉珂游。”
(2).喻卑微。 唐 杜甫 《贈翰林張四學士垍》詩:“此生任春草,垂老獨漂萍。” 仇兆鰲 註:“春草,嘆卑微。”
(3).藥草名。又名莽草。《爾雅·釋草》:“葞,春草。” 邢昺 疏:“藥草也……莽草一名葞,一名春草。”一說,“春草”為白微的別名。參閱 明 李時珍 《本草綱目·草二·白微》。
貼地
謂貼近地面。 宋 史達祖 《雙雙燕·詠燕》詞:“芳徑,芹泥雨潤,愛貼地爭飛,競夸輕俊。”
無聲
沒有一點聲音
無聲無息
劍佩
亦作“ 劍珮 ”。寶劍和垂佩。 南朝 宋 鮑照 《代蒿里行》:“虛容遺劍佩,實貌戢衣巾。” 隋 王通 《中說·周公》:“衣裳襜如,劍珮鏘如,皆所以防其躁也。” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》詩:“我家公相家,劍佩嘗丁當。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻感舊》詩:“久從江海游,苦此劍珮長。”
見“ 劍佩 ”。
西風
(1) 從西方吹來的風
溫帶的盛行西風
(2)
(3) 指秋風
(4) 比喻腐朽沒落的力量或氣勢
有力
(1) 有力氣;有力量
有力如虎
(2) 有功勞
有力於先君
(3) 有權勢或有財力
本地有力的紳士人家
旌旗
旗幟
旌旗裂。——《資治通鑑·唐紀》
上建旌旗。——《資治通鑑》
鐘鼓旌旗。——宋· 蘇軾《教戰守》
遍地旌旗。——《廣東軍務記》
旌旗蔽日
何當
(1).猶何日,何時。《玉台新詠·古絕句一》:“何當大刀頭,破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六:“故見鄙姿,逢君輝光。身遠心近,何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩:“何當共剪西窗燭,卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩:“何當剪燭 江 南墅,重試清談到夜分。”
(2).猶何妨;何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩:“聞説 唐生 子孫在,何當一為問窮通?” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩:“何當來世結香火,永與名山供井磑。”
(3).猶安得,怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩:“帝鄉北近日, 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ,縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二:“何當水石他年住,更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩:“何當鳴梧比丹鳳,且願銜花效黃雀。”
(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩:“不知誰家子,復奏 邯鄲 音,水客皆擁棹,空霜遂盈襟。羸馬望北走,遷人悲 越 吟。何當邊草白,旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩:“年光與時景,頃刻互衰變。何當血肉身,安得常強健!” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲:“ 姮娥 尚悔偷靈藥,風雨何當憶故人?”
(5).猶合當,應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩:“絛鏇光堪摘,軒楹勢可呼。何當擊凡鳥,毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩:“明時正欲精蒐選,榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場:“決勝千里辨輸贏,單注著 黃巢 今日何當敗。”
(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》:“百男何當益,不如一女良。”
穿楊
(1).謂射箭能於遠處命中楊柳的葉子。極言射技之精。語本《戰國策·西周策》:“ 楚 有 養由基 者,善射;去柳葉者百步而射之,百發百中。” 唐 薛業 《晚秋贈張折衝》詩:“位以穿楊得,名因折桂還。”
(2).泛指技藝高超。《北史·隱逸傳·崔賾》:“況復桑榆漸暮,藜藿屢空;舉燭無成,穿楊盡棄。” 元 辛文房 《<唐才子傳>引》:“故章句有焦心之人,聲律至穿楊之妙。”
黃羊
(1).野生羊的一種。毛黃白色,腹下帶黃色,故名。生活在草原和沙漠地帶。《後漢書·陰識傳》:“家有黃羊,因以祀之。自是已後,暴至巨富……故後常以臘日祀灶,而薦黃羊焉。” 唐 杜甫 《送從弟亞赴河西判官》詩:“黃羊飫不羶,蘆酒多還醉。” 明 李時珍 《本草綱目·獸一·黃羊》:“黃羊出 關 西、 西番 及 桂林 諸處。有四種,狀與羊同,但低小細肋。腹下帶黃色,角似羖羊。喜臥沙地,生沙漠。”
(2).因 東漢 陰識 用黃羊祭祀灶神致富,後世即用以為典,表示祭灶的供品。 魯迅 《集外集拾遺補編·<庚子送灶即事>詩》:“家中無長物,豈獨少黃羊!”
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