安黃門曾祖母九十八壽詩

安黃門曾祖母九十八壽詩原文

問訊日邊書，高堂百歲初。

蘭孫五世滿，甲子六身餘。

地訝瑤池接，星占寶婺虛。

賓筵秋正好，仙菊照華裾。

詩詞問答

問：安黃門曾祖母九十八壽詩的作者是誰？答：王立道
問：安黃門曾祖母九十八壽詩寫於哪個朝代？答：明代
問：安黃門曾祖母九十八壽詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押魚韻

參考注釋

問訊

(1) 詢問或打聽

幸可廣問訊。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

鹹來問訊。——晉· 陶淵明《桃花源記》

問訊處

(2) 問候

彼此見禮問訊

(3) 僧尼跟人應酬時合十招呼。也叫“打問訊”

日邊

(1).太陽的旁邊。猶言天邊。指極遠的地方。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·夙惠》：“﹝ 晉元帝 ﹞問 明帝 ：‘汝意謂 長安 何如日遠？’答曰：‘日遠。不聞人從日邊來，居然可知。’” 唐 李白 《望天門山》詩：“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。” 宋 陳師道 《和彥詹題遠軒》：“開牕得遠意，興出杳冥間。芳草日邊路，片雲天外山。”

(2).比喻京師附近或帝王左右。 唐 趙嘏 《送裴延翰下第歸覲滁州》詩：“ 江 上詩書懸素業，日邊門戶倚丹梯。” 唐 高蟾 《下第後獻高侍郎》詩：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。” 宋 楊萬里 《送丁卿季吏部赴召》詩：“吾州 史君 五十年，不曾召節來日邊。” 清 李漁 《風箏誤·請兵》：“羽書飛上九重天，佇望旌旗自日邊。”

高堂

(1) 高大的廳堂

開戶內光,坐高堂之上。——《論衡·別通》

觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》

(2) 指父母

委別高堂愛,窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》

搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》

百歲

(1).百年。指長時間。《鶡冠子·近迭》：“兵者百歲不一用，然不可一日忘也。” 唐 韓愈 孟郊 《遣興聯句》：“平生無百歲，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百歲也是死，何處黃土不埋人？”

(2).終身；畢生。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第七折：“願齊眉廝守，百歲和睦。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百歲康強。”

(3).死的諱稱。《詩·唐風·葛生》：“百歲之後，歸於其居。”《史記·呂不韋列傳》：“夫百歲之後，所子者為王，終不失勢。” 唐 白居易 《讀張籍＜古樂府詩＞》詩：“恐君百歲後，滅沒人不聞。” 宋 蘇軾 《漢高帝論》：“天下望以為君，雖不肖，而大臣心欲之，如百歲後，誰肯北面事 戚姬 子乎？”

五世

家族世系相傳的五代。父子相繼為一世。《禮記·大傳》：“有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。”《論語·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》詩：“百歲幾人登耄耋，一身五世見曾玄。”

甲子

(1) 乾支紀年或記歲數時六十組乾支輪一周稱一個甲子,共六十年

(2) 歲月,年歲

瑤池

神話中崑崙山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宮苑中的池

星占

(1) 使用或實行占卜

(2) 用占星術計算

寶婺

(1).即婺女星。常借指女神。 唐 王勃 《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》：“仙娥去月，旅方鏡而忘歸；寶婺辭星，攀圓璫而未返。” 唐 李商隱 《七夕偶題》詩：“寶婺搖珠佩，常娥照玉輪。”

(2).用為婦女的美喻。 唐 薛稷 《奉和送金城公主適西蕃應制》：“月下瓊娥去，星分寶婺行。”參見“ 婺女 ”。

賓筵

亦作“賔筵”。1.宴請賓客的筵席。 唐 張說 《三月三日詔宴定昆池宮莊賦得筵字》：“不降玉人觀禊飲，誰令醉舞拂賓筵。” 唐 韓愈 李正封 《晚秋郾城夜會聯句》：“賓筵盡 狐 趙 ，導騎多 衛 霍 。” 劉師培 《文說·宗騷》：“桂酒椒漿，侈列賓筵之品。”

(2).指鹿鳴宴。 清 周亮工 《書影》卷一：“ 商丘 陳叟 ，名 百萬 ，生長 嘉 隆 間，一百九齡，曾登賓筵。”

(3).指幕賓席位。

正好

(1) 恰好

我想派人去叫你們,你們正好來了

(2) 不多不少,沒有零頭的

正好用十秒鐘趕上了公共汽車

華裾

猶 * 。 唐 李賀 《高軒過》詩：“華裾織翠青如蔥，金環壓轡搖玲瓏。” 明 申涵光 《西郊》詩：“常持白羽尋雲壑，敢羨華裾負草堂。”