詣齋宮

詣齋宮原文

玉帛太和視，城衢大駕行。

到壇先展拜，宿室益屏營。

安靜微陽養，熙怡諸慮清。

陰晴間終日，望雪獨縈情。

詩詞問答

問：詣齋宮的作者是誰？答：乾隆
問：詣齋宮寫於哪個朝代？答：清代
問：詣齋宮是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押庚韻　出處：御製詩三集卷六十

2. 去聲

參考注釋

玉帛

(1) 玉器和絲織品,古時用於祭祀,國與國間交際時用做禮物

(2) 泛指財物

太和

見“ 太和 ”。

亦作“ 大和 ”。1.天地間沖和之氣。《易·乾》：“保合大和，乃利貞。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本義：“太和，陰陽會合沖和之氣也。”《漢書·敘傳上》：“沐浴玄德，稟卬太和。”《文選》作“太龢”。 唐 元稹 《競渡》詩：“數極鬭心息，大和蒸混元。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和積為豐登之慶。”

(2).人的精神、元氣；平和的心理狀態。 唐 劉長卿 《同姜濬題裴式微餘干東齋》詩：“藜杖全吾道，榴花養太和。” 宋 司馬光 《論燕飲狀》：“伏望陛下當此之際，悉罷燕飲，安神養氣……無益奉養者，皆不宜數御以傷大和。” 宋 陸游 《蓬戶》詩：“白頭萬事都經遍，莫為悲傷損太和。”

(3).謂太平。 三國 魏 曹植 《七啟》：“吾子為太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文選·顏延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收華委世。” 李善 註：“太和，謂太平也。” 唐 陸贄 《貞元九年冬至大禮大赦制》：“思與海內同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公筆記·考古》：“天下太和，兵革不興。” 清 唐孫華 《國學進士題名碑》詩：“昔聞有 明 全盛日，長養宇宙登太和。”

(4).和睦。 清 惲敬 《答陳雲渠書》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自樂矣。”

(5). 魏 鼓吹曲名。《晉書·樂志下》：“改《上邪》為《太和》，言 明帝 繼體承統， 太和 改元，德澤流布也。”

(6).雅樂名。 唐 段安節 《樂府雜錄·雅樂部》：“郊天及諸壇祭祀，即奏太和、沖和、舒和三曲。”《金史·樂志上》：“乃取大樂與天地同和之義，名之曰‘太和’。”

大駕

(1) 皇帝出行,儀仗隊之規模最大者為大駕,在法駕、小駕之上

(2) 皇帝的代稱

大駕親征,以正伐逆,理必有徵無戰。——《晉書·嵇紹傳》

(3) 對他人的尊稱

展拜

謂拜謁，行跪拜之禮。 唐 牛肅 《紀聞·吳保全》：“幸共鄉里，籍甚風猷，雖曠不展拜，而心常慕仰。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·元旦朝會》：“ 夏國 使副，皆金冠，短小樣製；服緋窄袍、金蹀躞，吊敦，皆叉手展拜。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·於去惡》：“先是 陶翁 晝臥，夢輿蓋止於其門，一美少年自車中出，登堂展拜。”

屏營

作謙詞用於信札中,意為惶恐

屏營頓首

安靜

沒有聲音,沒有吵鬧和喧譁

周圍安靜極了,沒有城市汽車的噪音,沒有購貨人流的喧囂

微陽

(1).謂陽氣始生。《逸周書·周月》：“微陽動於黃泉，陰降慘於萬物。” 宋 蘇軾 《賀鄰帥及監司冬至啟》：“氣兆黃宮，復來於七日，候微陽之協應，知君子之匯征。”

(2).微弱的陽光。 晉 潘尼 《上巳日帝會天淵池詩》：“谷風散凝，微陽戒始。” 唐 李商隱 《燕台》詩之一：“醉起微陽若初曙，映簾夢斷聞殘語。” 唐 李頻 《陝州題河上亭》詩：“秋色和遠雨，暮色帶微陽。”

熙怡

和樂；喜悅。 漢 蔡邕 《太尉喬玄碑陰》：“凡見公容貌，聞公聲音，莫不熙怡悅懌。” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之十：“為此令人多悲悒，君當縱意自熙怡。” 宋 鄭俠 《煙雨樓》詩：“花鑣柳策熙怡里，耘笠漁簑笑語中。” 章炳麟 《俱分進化論》：“犬羊娩乳，熙怡自得。”

陰晴

(1).指向陽和背陰。 唐 王維 《終南山》詩：“分野中峰變，陰晴眾壑殊。”

(2).比喻得志和失意。 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“人為功名苦戰爭，徒然競，百年身世，數度陰晴。”

終日

從早到晚

終日忙忙碌碌

終日而思。——《荀子·勸學》

縈情

懷戀；繫心。 章炳麟 《革命道德說》：“徒以縈情利祿，貪箸贈餽，使人深知其隱，彼既非為國事，則誰肯為之效死者！” 沉祖棻 《鷓鴣天》詞之五：“夕照縈情怯倚樓，相思何計付書郵。”