瓮口峽

瓮口峽原文

岱宗趨肅然，陰齊陽則魯。

中有夾谷台，連峰作門戶。

石壁造天關，蕭蕭綠蘿雨。

詩詞問答

問：瓮口峽的作者是誰？答：王士禎
問：瓮口峽寫於哪個朝代？答：清代
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 押麌韻　出處：漁洋山人精華錄卷四

2. 吾鄉長白即史記所謂禪泰山下阯東北肅然山亦曰副岳也

參考注釋

岱宗

(1).即 泰山 。 泰山 舊謂居五嶽之首，為諸山所宗，故稱。《書·舜典》：“歲二月，東巡守，至於 岱宗 。” 孔 傳：“ 岱宗 ， 泰山 ，為四岳所宗。” 唐 杜甫 《望岳》詩：“ 岱宗 夫如何？ 齊 魯 青未了。” 清 唐孫華 《東嶽宙》詩：“ 岱宗 首羣岳，巖巖鎮 魯 疆。”

(2).古代謂人死後靈魂歸 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文選·劉楨＜贈五官中郎將＞詩之二》：“常恐游 岱宗 ，不復見故人。” 李善 注引《援神契》：“ 太山 ，天帝孫也，主召人魂。” 南朝 宋 鮑照 《松柏篇》詩：“龜齡安可獲， 岱宗 限已迫。”

肅然

(1) 形容十分恭敬的樣子

肅然起立

(2) 嚴肅謹慎的樣子

上下肅然,稱為政理——《後漢書·張衡傳》

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

夾谷

(1).古地名。 春秋 齊 地。《春秋·定公十年》：“夏，公會 齊侯 於 夾谷 。”其故址當在今 山東省 萊蕪縣 夾谷峪 。參閱 清 顧炎武 《日知錄·夾谷》。《春秋·定公十年》：“夏，公會 齊侯 於 夾谷 。”其故址當在今 山東省 萊蕪縣 夾谷峪 。參閱 清 顧炎武 《日知錄·夾谷》。

(2).複姓。其先出 女真 加古部 。見《金史·金國語解》、《元史·夾谷之奇傳》。

(3).猶峽谷。 艾青 《曠野》詩：“昨天黃昏時還聽見過的那窄長的夾谷里的流水聲，此刻已停止了。”

連峰

亦作“ 連峯 ”。連綿的山峰。 南朝 宋 謝靈運 《會吟行》：“連峯競千仞，背流各百里。” 北周 庾信 《同會河陽公新造山池聊得寓目》詩：“橫階仍鑿澗，對戶即連峰。” 宋 蘇轍 《游太山·四禪寺》詩：“古寺依巖根，連峯轉相揖。” 郭沫若 《斷斷集·青年與文化》：“這種進展，就好像連峰一樣，一個峰頭接上一個更高的峰頭。”

門戶

(1) 房屋的出入口

門戶開放

填塞門戶。——《聊齋志異·促織》

門戶千萬。——唐· 李朝威《柳毅傳》

(2) 派別,宗派

門戶之見

(3) 門第

門戶相當

(4) 家;人家

兄弟分居,自立門戶

石壁

有相當高度、表面呈垂直或懸垂的懸崖或峭壁

天關

(1).猶天門。 北周 庾信 《周祀圜丘歌·雍樂》：“迴日轡，動天關。” 唐 孟郊 《杏殤》詩之七：“靈鳳不銜訴，誰為叩天關。” 宋 葉適 《贈祈雨妙闍黎》詩：“旁搜潭洞攪龍蟄，鞭雷走電開天關。”

(2).指地勢險要的關隘。 唐 杜甫 《後苦寒行》之一：“蠻夷長老畏苦寒， 崑崙 天關凍應折。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“ 胡書巢 ……《朝天峽》云：‘側目望天關，閣道更渺茫。’”

(3).指宮廷。 唐 皎然 《覽史》詩：“嘉謀匡帝道，高步游天關。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷九：“天關啟鑰趨朝後，侍史焚香起草初。” 清 唐孫華 《舟雨遣悶》詩之二：“卻笑儒生思獻賦，欲持片紙撼天關。”

(4).星名。稱角星。《晉書·天文志上》：“二十八舍東方角二星為天關，其間天門也，其內天庭也。”

(5).星名。北辰。《文選·揚雄＜長楊賦＞》：“ 高祖 奉命，順斗極，運天關。” 李善 註：“《天官星占》曰：‘北辰一名天關。’又《星經》曰：‘牽牛神一名天關。’”

(6).星名。稱春三月的斗星。《太公金匱》：“春三月斗星為天關。”

(7).星名。稱冬月的奎星。《太公金匱》：“冬月奎星為天關。”

蕭蕭

(1) 形容馬嘶鳴聲

馬鳴蕭蕭

蕭蕭班馬鳴。——唐· 李白《送友人》

車轔轔,馬蕭蕭。——唐· 杜甫《兵車行》

(2) 風聲

風蕭蕭兮易水寒。——《戰國策·燕策》

風蕭蕭

(3) 冷落淒清的樣子

(4) 花白稀疏的樣子

祖父看見了鏡里的白髮蕭蕭