瓮口峽原文
岱宗趨肅然,陰齊陽則魯。
中有夾谷台,連峰作門戶。
石壁造天關,蕭蕭綠蘿雨。
詩詞問答
問:瓮口峽的作者是誰?答:王士禎
問:瓮口峽寫於哪個朝代?答:清代
問:王士禎的名句有哪些?答:王士禎名句大全
注釋
1. 押麌韻 出處:漁洋山人精華錄卷四
2. 吾鄉長白即史記所謂禪泰山下阯東北肅然山亦曰副岳也
參考注釋
岱宗
(1).即 泰山 。 泰山 舊謂居五嶽之首,為諸山所宗,故稱。《書·舜典》:“歲二月,東巡守,至於 岱宗 。” 孔 傳:“ 岱宗 , 泰山 ,為四岳所宗。” 唐 杜甫 《望岳》詩:“ 岱宗 夫如何? 齊 魯 青未了。” 清 唐孫華 《東嶽宙》詩:“ 岱宗 首羣岳,巖巖鎮 魯 疆。”
(2).古代謂人死後靈魂歸 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文選·劉楨<贈五官中郎將>詩之二》:“常恐游 岱宗 ,不復見故人。” 李善 注引《援神契》:“ 太山 ,天帝孫也,主召人魂。” 南朝 宋 鮑照 《松柏篇》詩:“龜齡安可獲, 岱宗 限已迫。”
肅然
(1) 形容十分恭敬的樣子
肅然起立
(2) 嚴肅謹慎的樣子
上下肅然,稱為政理——《後漢書·張衡傳》
中有
即中陰。《俱舍論·分別世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應至處,故中有非生。”《大乘義章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。
夾谷
(1).古地名。 春秋 齊 地。《春秋·定公十年》:“夏,公會 齊侯 於 夾谷 。”其故址當在今 山東省 萊蕪縣 夾谷峪 。參閱 清 顧炎武 《日知錄·夾谷》。《春秋·定公十年》:“夏,公會 齊侯 於 夾谷 。”其故址當在今 山東省 萊蕪縣 夾谷峪 。參閱 清 顧炎武 《日知錄·夾谷》。
(2).複姓。其先出 女真 加古部 。見《金史·金國語解》、《元史·夾谷之奇傳》。
(3).猶峽谷。 艾青 《曠野》詩:“昨天黃昏時還聽見過的那窄長的夾谷里的流水聲,此刻已停止了。”
連峰
亦作“ 連峯 ”。連綿的山峰。 南朝 宋 謝靈運 《會吟行》:“連峯競千仞,背流各百里。” 北周 庾信 《同會河陽公新造山池聊得寓目》詩:“橫階仍鑿澗,對戶即連峰。” 宋 蘇轍 《游太山·四禪寺》詩:“古寺依巖根,連峯轉相揖。” 郭沫若 《斷斷集·青年與文化》:“這種進展,就好像連峰一樣,一個峰頭接上一個更高的峰頭。”
門戶
(1) 房屋的出入口
門戶開放
填塞門戶。——《聊齋志異·促織》
門戶千萬。——唐· 李朝威《柳毅傳》
(2) 派別,宗派
門戶之見
(3) 門第
門戶相當
(4) 家;人家
兄弟分居,自立門戶
石壁
有相當高度、表面呈垂直或懸垂的懸崖或峭壁
天關
(1).猶天門。 北周 庾信 《周祀圜丘歌·雍樂》:“迴日轡,動天關。” 唐 孟郊 《杏殤》詩之七:“靈鳳不銜訴,誰為叩天關。” 宋 葉適 《贈祈雨妙闍黎》詩:“旁搜潭洞攪龍蟄,鞭雷走電開天關。”
(2).指地勢險要的關隘。 唐 杜甫 《後苦寒行》之一:“蠻夷長老畏苦寒, 崑崙 天關凍應折。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二:“ 胡書巢 ……《朝天峽》云:‘側目望天關,閣道更渺茫。’”
(3).指宮廷。 唐 皎然 《覽史》詩:“嘉謀匡帝道,高步游天關。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷九:“天關啟鑰趨朝後,侍史焚香起草初。” 清 唐孫華 《舟雨遣悶》詩之二:“卻笑儒生思獻賦,欲持片紙撼天關。”
(4).星名。稱角星。《晉書·天文志上》:“二十八舍東方角二星為天關,其間天門也,其內天庭也。”
(5).星名。北辰。《文選·揚雄<長楊賦>》:“ 高祖 奉命,順斗極,運天關。” 李善 註:“《天官星占》曰:‘北辰一名天關。’又《星經》曰:‘牽牛神一名天關。’”
(6).星名。稱春三月的斗星。《太公金匱》:“春三月斗星為天關。”
(7).星名。稱冬月的奎星。《太公金匱》:“冬月奎星為天關。”
蕭蕭
(1) 形容馬嘶鳴聲
馬鳴蕭蕭
蕭蕭班馬鳴。——唐· 李白《送友人》
車轔轔,馬蕭蕭。——唐· 杜甫《兵車行》
(2) 風聲
風蕭蕭兮易水寒。——《戰國策·燕策》
風蕭蕭
(3) 冷落淒清的樣子
(4) 花白稀疏的樣子
祖父看見了鏡里的白髮蕭蕭
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