酬趙倅鷗渚原文
時秋望河漢,漢氣相循環。
奼女嫁紫車,千秋方生顏。
生顏一何好,身與浮雲間。
入宴東華台,出遊蓬萊山。
振衣往從之,杳渺不可攀。
貽我金玉章,化此鐵石頑。
長懷學道人,紫氣占函關。
詩詞問答
問:酬趙倅鷗渚的作者是誰?答:黃朴齋
問:酬趙倅鷗渚寫於哪個朝代?答:元代
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注釋
1. 押刪韻 出處:皇元風雅卷之四
參考注釋
河漢
(1) 銀河
(2) 比喻浮誇而不可信的空話,轉指不相信或忽視
吾驚怖其言,猶河漢而無極也。——《莊子·逍遙遊》
循環
以環形、迴路或軌道運行;沿曲折的路線運行;特指運行一周而回到原處
奼女
亦作“奼女”。1.少女;美女。《後漢書·五行志一》:“ 河間 奼女工數錢,以錢為室金為堂。” 唐 羅鄴 《自遣》詩:“春巷摘桑喧奼女,江船吹笛舞蠻奴。” 梁啓超 《澳亞歸舟雜興》詩:“奼女不知家國恨,更彈 漢 曲入胡琴。”
(2).道家煉丹,稱水銀為奼女。《參同契》卷下:“河上奼女,靈而最神,得火則飛,不見埃塵。” 蔣一彪 集解引 彭曉 曰:“河上奼女者,真汞也。見火則飛騰,如鬼隱龍潛,莫知所往。” 唐 劉禹錫 《送盧處士》詩:“藥爐燒奼女,酒瓮貯賢人。” 唐 陸龜蒙 《自遣》詩之二八:“奼女精神似月孤,敢將容易入洪爐。”《西遊記》第十九回:“嬰兒奼女配陰陽,鉛汞相投分日月。”嬰兒,道教對鉛之稱。
秋方
(1).西方。《文選·張衡<東京賦>》:“飛雲龍於春路,屯神虎於秋方。” 薛綜 註:“秋方,西方也。” 南朝 宋 謝莊 《懷園引》:“迴首瞻東路,延翮向秋方。”按,《淮南子·時則訓》:“孟秋之月……其位西方,其日庚辛。”
(2).指人的晚年,暮年。 南朝 宋 顏延之 《庭誥》:“吾年居秋方,慮先草木,故遽以未聞,誥爾在庭。” 隋 盧思道 《勞生論》:“餘年在秋方,已迫知命。”
一何
何其,多么
使君一何愚。——《樂府詩集·陌上桑》
一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》
婦啼一何苦。
浮雲
(1)
(2) 飄浮在天空中的雲彩
浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》
(3) 比喻飄忽不定,未有定處
浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》
東華
(1).傳說仙人 東王公 又稱 東華帝君 ,省稱“東華”。 唐 吳筠 《遊仙》詩之四:“西龜初定籙, 東華 已校名。”《雲笈七籤》卷四八:“削滅九陰氣,記上 東華 名。” 明 張居正 《應制白鶴吟》之四:“金簡忽傳天上字, 東華 初紀大椿年。”參見“ 東王公 ”。
(2). 明 清 時中樞官署設在宮城 東華門 內,因以借稱中央官署。 明 袁宏道 《途中懷大兄》詩:“一自直 東華 ,先雞每戒睡。”
(3).泛指朝廷。 清 龔自珍 《送南歸者》詩:“布衣三十上書回,揮手 東華 事可哀。”
(4).見“ 東華門 ”。
出遊
外出遊玩
蓬萊山
神山名。相傳為仙人所居之處。《山海經·海內北經》:“ 蓬萊山 在海中。”《後漢書·竇章傳》:“是時學者稱 東觀 為 老氏 臧室,道家 蓬萊山 。” 李賢 註:“ 蓬萊 ,海中神山,為仙府,幽經祕録並皆在焉。” 清 孫枝蔚 《壽汪生伯先生閔老夫人》詩:“何名 西王母 ,何處 蓬萊山 。”
振衣
抖衣去塵,整衣。《楚辭·漁父》:“新沐者必彈冠,新浴者必振衣。” 王逸 註:“去塵穢也。” 晉 陸機 《招隱詩》:“明發心不夷,振衣聊躑躅。” 唐 白居易 《偶作》詩之二:“日出起盥櫛,振衣入道塲。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·胭脂》:“急起篝燈,振衣冥索。”
杳渺
悠遠,渺茫貌
豈可因事杳渺,人有妍媸,一併使之泯滅?——《鏡花緣》
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
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金玉
(1).黃金與珠玉。珍寶的通稱。《左傳·襄公五年》:“無藏金玉,無重器備。” 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》:“金玉在九竅,則死人為之不朽。” 唐 杜甫 《黃河》詩之二:“願驅眾庶戴君王,混一車書棄金玉。”
(2).比喻珍貴和美好。《詩·小雅·白駒》:“毋金玉爾音,而有遐心。” 晉 葛洪 《抱朴子·鈞世》:“是以古書雖質樸,而俗儒謂之墮於天也。今文雖金玉,而常人同之於瓦礫也。” 唐 韋應物 《郡齋雨中與諸文士燕集》詩:“俯飲一杯酒,仰聆金玉章。”《玉嬌梨》第八回:“ 白公 説道:‘昨承佳句見投,真是字字金玉,玩之不忍釋手。’”
鐵石
(1).鐵礦石。 漢 王充 《論衡·率性》:“夫鐵石天然,尚為鍛鍊者變易故質。”《後漢書·循吏傳·衛颯》:“ 耒陽縣 出鐵石,佗郡民庶常依因聚會,私為冶鑄。”
(2).鐵和石。比喻堅定不移。《三國志·魏志·武帝紀》“燒丞相長史 王必 營” 裴松之 注引 晉 陰澹 《魏武故事》:“領長史 王必 ,是吾披荊斬棘時吏也。忠能勤事,心如鐵石,國之良吏也。”《晉書·忠義傳序》:“捐軀若得其所,烈士不愛其存。故能守鐵石之深衷,厲松筠之雅操。” 金 周昂 《孫資深歲寒堂》詩:“此心鐵石無人會,唯有庭前柏樹知。” 明 何景明 《送劉養和侍御謫金壇》詩:“風霜華杪留顏色,鐵石人間識肺腑。”
長懷
(1).遐想,悠思。 漢 劉向 《九嘆·遠逝》:“情慨慨而長懷兮,信上皇而質正。” 三國 魏 嵇康 《秀才答》詩之四:“感寤長懷,能不永思。” 南朝 梁 江淹 《恨賦》:“齎志沒地,長懷無已。”
(2).猶永歸。謂一去不返。《文選·司馬相如<上林賦>》:“馳波跳沫,汩濦漂疾,悠遠長懷,寂漻無聲,肆乎永歸。” 李善 注引 郭璞 曰:“‘懷’亦‘歸’,變文耳。”
道人
(1)
(2) 舊時對道士的尊稱
(3) 稱道教徒為道人
(4) 和尚的舊稱
紫氣
紫色的霞氣,古人以為瑞樣的徵兆
紫氣舒其石。——唐· 李朝威《柳毅傳》
函關
函谷關 的省稱。 隋 楊素 《贈薛播州》詩之二:“ 函關 絶無路, 京洛 化為丘。” 宋 蘇舜欽 《己卯冬大寒有感》詩:“丸泥封 函關 ,長纓繫 南越 。” 清 顧炎武 《古北口》詩之二:“山中鹿角都除卻,便似 函關 日夜開。”
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