人日登真州天寧寺浮圖懷李退庵侍郎

原文

蹋閣攀林到上方，振衣千仞俯蒼蒼。

江皋騁望傷春目，人日登臨憶侍郎。

枚叔才情傳七發，楚臣清怨極三湘。

何時問疾來方丈，乞取天花作道場。

詩詞問答

問：《人日登真州天寧寺浮圖懷李退庵侍郎》的作者是誰？答：王士禎
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：漁洋山人精華錄卷六

2. 李有憶洞庭詩最工

參考注釋

攀林

折取或拉下樹枝。 南朝 宋 顏延之 《和謝監靈運》：“倚巖聽緒風，攀林結留荑。” 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“憩花挹飛泉，攀林搴落英。”

上方

(1).前面。《史記·滑稽列傳禇少孫論》：“﹝臣﹞竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左……以附益上方 太史公 之三章。”

(2).古代陰陽五行家指東方和北方。《漢書·翼奉傳》：“上方之情樂也，樂行姦邪，辰未主之。” 顏師古 注引 孟康 曰：“上方謂北與東也，陽氣所萌生，故為上。”

(3).天上；上界。《雲笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清陽空虛之內，無色無象，無形無影。” 元 鄭廷玉 《忍字記》楔子：“有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經説法。”《 * 詞話》第六十七回：“此物出於西域，非人間可有，沃肺融心，實上方之佳味。” 清 朱彝尊 《一半兒·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落葉疏鐘下界聞。”

(4).住持僧居住的內室。亦借指佛寺。 唐 解琬 《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》詩：“瑞塔臨初期，金輿幸上方。” 宋 孔武仲 《清涼寺》詩：“白寺荒灣略艤舟，攜笻來作上方游。” 明 何景明 《自山家歸寺》詩：“暝色延歸路，雲中見上方。” 潘飛聲 《題孝耕崇效寺楸陰感舊圖》詩：“南來彈指又滄桑，斜日疏鐘聽上方。”

(5).上邦，大國。《西遊記》第二八回：“這等好和尚，必是上方人物，不當小可的。”

(6).上級。 老舍 《四世同堂》七二：“他們以為她應當馬上向上方報告，不應私自拿主意，放 高第 回家。”

(7).同“ 尚方 ”。 漢 代官署名，主管制造、儲藏、供應帝王及皇宮中所用刀劍、衣食及日用玩好器物。《漢書·佞倖傳·董賢》：“下至 賢 家僮僕皆受上賜，及武庫禁兵，上方珍寶。”

(8).同“ 尚方 ”。泛指宮廷中主管膳食、方藥的官署。《明史·徐階傳》：“帝察 階 勤……召直 無逸殿 ，與大學士 張治 、 李本 俱賜飛魚服及上方珍饌。”《紅樓夢》第五七回：“彼時 賈母 又命將祛邪守靈丹及開竅通神散各樣上方秘制諸藥，按方飲服。”

(9).上方劍的簡稱。 清 李漁 《玉搔頭·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。軍威奮激人心癢，前旌未至聲至往。” 清 陸次雲 《圓圓傳》：“時 闖 師將迫畿輔矣，帝急召 三桂 對平臺，錫蟒玉，賜上方，託重寄命，守 山海關 。”參見“ 上方劍 ”。

振衣

抖衣去塵，整衣。《楚辭·漁父》：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。” 王逸 註：“去塵穢也。” 晉 陸機 《招隱詩》：“明發心不夷，振衣聊躑躅。” 唐 白居易 《偶作》詩之二：“日出起盥櫛，振衣入道塲。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·胭脂》：“急起篝燈，振衣冥索。”

千仞

形容極高或極深。古以八尺為仞。《莊子·秋水》：“千里之遠不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·刑德》：“千仞之高，人不輕凌。” 晉 司馬彪 《贈山濤》詩：“上凌青雲霓，下臨千仞谷。” 清 方文 《陳臥子子龍》詩：“惠心燭千仞，雄風扇八區。”

蒼蒼

(1) 灰白色的

兩鬢蒼蒼十指黑

(2) 無邊無際、空闊遼遠的

天蒼蒼,地茫茫

(3) 茂盛,眾多的樣子

蒹葭蒼蒼。——《詩·秦風·蒹葭》

江皋

亦作“ 江皐 ”。 1.江岸，江邊地。《楚辭·九歌·湘夫人》：“朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。”《漢書·賈山傳》：“地之磽者，雖有善種，不能生焉；江皋河瀕，雖有惡種，無不猥大。”《明史·隱逸傳·徐舫》：“築室江皐，日苦吟於雲煙出沒間。” 郭沫若 《汐集·題傅抱石畫＜延安畫卷＞詩之五》：“烈士忠貞垂萬古，豐碑百丈聳江皋。”

(2).指江中。 明 徐復祚 《投梭記·出守》：“汎江皋，片帆衝千層怒濤。” 清 戴名世 《贈朱字綠序》：“今者江皋孤艇，荒煙落日。”

騁望

(1).放眼遠望。《楚辭·九歌·湘夫人》：“登白苹兮騁望，與佳期兮夕張。” 漢 馬融 《廣成頌》：“騁望千里，天與地莽。” 唐 戎昱 《苦哉行》之一：“登樓非騁望，目笑是心哭。” 清 汪為善 《泛清波摘遍·白苹》詞：“南湖夜冷，北渚秋清，鷗散月明還騁望。”

(2).馳騁遊覽。《後漢書·循吏傳序》：“損 上林 池籞之官，廢騁望弋獵之事。”

傷春

(1).因春天到來而引起憂傷、苦悶。 唐 司空曙 《送鄭明府貶嶺南》詩：“青楓江色晚， 楚 客獨傷春。” 唐 朱絳 《春女怨》詩：“欲知無限傷春意，盡在停針不語時。” 明 高明 《琵琶記·牛氏規奴》：“呀，老姥姥，你怎的説這話。 惜春 年紀小，也怪他傷春不得。你年紀這般老大，也説這般傷春的話，成甚么樣子！” 清 龔自珍 《西郊落花歌》：“西郊落花天下奇，古來但賦傷春詩。”

(2).舊指春日施刑，不順天時，故謂之傷春。《舊唐書·于志寧傳》：“令時屬陽和，萬物生育而特行刑罰，此謂傷春。竊案《左傳》 聲子 曰：‘賞以春夏，刑以秋冬。’順天時也。”

人日

(1).舊俗以農曆正月初七為人日。《太平御覽》卷九七六引 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“正月七日為人日。以七種菜為羹，剪綵為人或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺，登高賦詩。” 宋 高承 《事物紀原·天生地植·人日》：“ 東方朔 《占書》曰：歲正月一日占鷄，二日占狗，三日占羊，四日占豬，五日占牛，六日占馬，七日占人，八日占穀。皆晴明溫和，為蕃息安泰之候，陰寒慘烈，為疾病衰耗。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·人日》：“初七日謂之人日。是日天氣清明者則人生繁衍。” 歐陽山 《三家巷》十二：“‘人日’那天的絕早，醫科大學生 楊承輝 就起了床，急急忙忙地洗臉，刮鬍子。”

(2).即工日。一種表示工作時間的計算單位。指一個勞動者工作一日。參見“ 工日 ”。

登臨

登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水

南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》

侍郎

中國古代官名,明清時代是政府各部的副部長,地位次於尚書

兵部侍郎

才情

才思，才華。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 許玄度 送母始出都，人問 劉尹 ：‘ 玄度 定稱所聞不？’ 劉 曰：‘才情過於所聞。’” 唐 司空圖 《力疾山下吳村看杏花》詩之五：“才情百巧鬪風光，卻關雕花刻葉忙。” 明 唐寅 《過秦樓·題鶯鶯小象》詞：“瀟灑才情，風流標格，脈脈滿身倦。” 許地山 《慕》：“你說過他底才情、相貌和舉止都不象平常人。”

七發

辭賦名篇。 漢 枚乘 作。《文選·枚乘〈七發〉》 李善 題解：“《七發》者，説七事以起發太子也，猶《楚詞·七諫》之流。”後有不少仿作，如 傅毅 《七激》、 張衡 《七辯》、 崔駟 《七依》、 馬融 《七廣》、 王粲 曹植 《七啟》、 徐幹 《七喻》、 張協 《七命》等，形成一種辭賦體裁，稱為“七體”，簡稱“七”。 唐 劉知幾 《史通·序例》：“ 枚乘 首唱《七發》，加以《七章》、《七辯》。音辭雖異，旨趣皆同。” 清 趙翼 《接西莊書知目疾已霍然》詩：“《七發》能起病，一檄可愈風。”

楚臣

指 屈原 。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品·總論》：“ 楚 臣去境， 漢 妾辭宮。” 唐 李白 《贈崔秋浦》詩之三：“應念 金門 客，投 沙 弔 楚 臣。” 王琦 註：“ 屈原 ， 楚 賢臣也。” 宋 蘇軾 《次韻曹子方龍山真覺院瑞香花》詩：“紉為 楚 臣佩，散落天女襟。” 清 龔自珍 《辨仙行》：“ 周任 史佚 來斌斌，配食 漆吏 與 楚 臣；六藝但許《莊》《騷》鄰，芳香惻悱懷義仁。”

清怨

淒清幽怨。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“詳其文體，察其餘論，固知憲章 鮑明遠 也。所以不閒於經綸，而長於清怨。” 唐 錢起 《歸雁詩》：“二十五絃彈夜月，不勝清怨卻飛來。” 清 納蘭性德 《虞美人》詞之二：“淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。” 丁玲 《杜晚香》：“她只是對自己的無能，悄悄地懷著一種清怨。”

三湘

(1). 湖南 湘鄉 、 湘潭 、 湘陰 (或 湘源 )，合稱 三湘 。見《太平寰宇記·江南西道十四·全州》。但古人詩文中的 三湘 ，多泛指 湘江 流域及 洞庭湖 地區。 唐 李白 《江夏使君叔席上贈史郎中》詩：“昔放 三湘 去，今還萬死餘。” 清 吳偉業 《送聖符弟之任蘄水丞》詩之四：“廿載流移復， 三湘 轉運長。”

(2).指 沅湘 、 瀟湘 、 資湘 。 晉 陶潛 《贈長沙公族祖》詩：“遙遙三 湘 ，滔滔九江。” 陶澍 集註：“ 湘水 發源會 瀟水 ，謂之 瀟湘 ；及至 洞庭 陵子口 ，會 資江 謂之 資湘 ；又北與 沅水 會於湖中，謂之 沅湘 。” 明 徐楨卿 《送盛斯徵赴長沙》詩：“蠻中瘴遠三 湘 水，江畔春逢十月花。”

(3).指 湖南 。 陳毅 《嶽麓山頂眺望》詩：“ 嶽麓山 頭任我行， 三湘 眼底絶風神。”

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”

問疾

探問疾病。《禮記·雜記下》：“弔死而問疾。” 唐 盧綸 《酬李端公野寺病居見寄》詩：“寂寞日長誰問疾，料君惟取古方尋。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·聖祖拏鰲拜》：“嘗託病不朝，要上親往問疾。”

來方

(1).謂前來祭祀四方之神。《詩·小雅·大田》：“來方禋祀，以其騂黑，與其黍稷，以享以祀，以介景福。” 鄭玄 箋：“ 成王 之來，則又禋祀四方之神。” 高亨 註：“來方，來祭四方之神。”

(2).來源。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“凡為盜的，都從好酒 * 兩件上起。他喫溜了口，沒處來方，見了大錠銀子，又且手邊方便，如何不愛？”

乞取

(1).求得。 唐 王建 《乞竹》詩：“乞取池西三兩竹，房前栽著病時看。” 宋 范仲淹 《依韻答青州富資政見寄》：“故人待看調元後，乞取優遊老 洛陽 。” 清 陳維崧 《沁園春·留別韓聞西》詞：“百年幾度佳辰，且乞取溪山自在身。”

(2).請求釆取。《宋史·禮志二七》：“乞取舊例裁定酌中之數，以為永式。”

(3).勒索。 宋 蘇轍 《論衙前及諸役人不便札子》：“州縣曹吏乞取不貲。” 宋 莊綽 《雞肋編》卷中：“有 白馬洞 繆羅 者殺保正，怒其乞取。”

天花

(1) 由天花病毒引起的一種烈性傳染病,表現為嚴重的病毒血症及接連出現的各階段皮疹,皮疹最後以膿泡、脫痂及瘢痕形成為特徵

(2) 玉蜀黍的雄花,因為長在植株的頂部,所以叫天花

(3) 雪花

夜散下無數茸毛似的天花,織成一片大氅。——聞一多《雪》

道場

道士或和尚做法事的場所,也指所做的法事

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