松岩雜言·其三原文
跏趺默數鼻中息,始促須知久自長。
日晚下床行一遍,石爐燒過幾行香。
詩詞問答
問:松岩雜言·其三的作者是誰?答:無慍
問:松岩雜言·其三寫於哪個朝代?答:元代
問:松岩雜言·其三是什麼體裁?答:七絕
問:無慍的名句有哪些?答:無慍名句大全
注釋
1. 七言絕句 押陽韻 出處:石倉歷代詩選卷二百七十六
參考注釋
跏趺
“結跏趺坐”的略稱。1.佛教中修禪者的坐法:兩 * 叉置於左右股上,稱“全跏坐”。或單以左足押在右股上,或單以右足押在左股上,叫“半跏坐”。據佛經說,跏趺可以減少妄念,集中思想。《無量壽經》卷上:“哀受施草敷佛樹下跏趺而坐,奮大光明使魔知之。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷四:“小師之趨東室也,急欲化去,跏趺不盡一腳。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·續黃粱》:“豁然而寤,見老僧猶跏趺座上。”
(2).泛指靜坐,端坐。 宋 蘇軾 《又次韻二守同訪新居》之一:“也知卜築非真宅,聊欲跏趺看此心。” 宋 陸游 《別王伯高》詩:“香奩贈別非無意,共約跏趺看此心。”
默數
暗自計數。 宋 蘇軾 《淮上早發》詩:“此生定向江湖老,默數 淮 中十往來。”
中息
(1).中間停歇;中止。《文選·馬融<長笛賦>》:“藎滯抗絶,中息更裝。” 李周翰 註:“中道息曲而復調氣緩吹。” 南朝 宋高祖 《與臧燾書》:“戎車屢警,禮樂中息。” 南朝 梁武帝 《答蕭穎胄書》:“處分已定,安可中息。”
(2).次子。 南朝 梁簡文帝 《長安有狹斜行》:“大息騫金勒,中息綰黃銀,小息始得意,黃頭作弄臣。”
須知
必須知道
須知勝利來之不易
日晚
猶傍晚。《韓非子·外儲說左上》:“夫嬰兒相與戲也,以塵為飯,以塗為羹,以木為胾,然至日晚必歸饟者,塵飯塗羹可以戲而不可食也。” 北周 庾信 《春賦》:“三日 曲水 向 河 津,日晚 河 邊多解神。” 唐 李白 《天馬歌》:“鹽車上峻坂,倒行逆施畏日晚。”《水滸傳》第三七回:“你那裡去來?和甚人廝打?日晚了,拖槍拽棒?”
行香
(1).古代禮拜神佛的一種儀式。始於 南北朝 。初,每燃香熏手,或以香末散行。 唐 以後則齋主持香爐巡行道場,或儀導以出街。《南史·王僧達傳》:“先是, 何尚之 致仕,復膺朝命,於宅設八關齋,大集朝士,自行香。” 唐 張籍 《送令狐尚書赴東都留守》詩:“行香暫出天橋上,巡禮常過禁殿中。”《舊唐書·職官志二》:“凡國忌日,兩京大寺各二,以散齋僧尼。文武五品已上,清官七品已上皆集,行香而退。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷下:“行香起於 後魏 及 江 左 齊 梁 間。每燃香燻手,或以香末散行,謂之行香。 唐 初因之。 文宗 朝, 崔蠡 奏設齋行香,事無經據,乃罷。 宣宗 復釋教,行其儀。 朱梁 開國,大明節百官行香祝壽。 石晉 天禧 中, 竇正固 奉國忌行香,宰臣跪爐,百官立班,仍飯僧百人,即為規式。國朝至今因之。”《京本通俗小說·拗相公》:“一日,愛子 王雱 病疽而死, 荊公 痛思之甚,招天下高僧設七七四十九日齋醮,薦度亡靈。 荊公 親自行香拜表。” 清 顧張思 《土風錄》卷二:“僧道法事有行香。 姚寬 《西溪叢語》謂起於 後魏 及 江 左 齊 梁 間,初以香末散行為行香。 唐 以後則齋主持香鑪巡行壇中及街市,至今皆然。案釋氏《賢愚經》:‘為蛇施金設齋,令人行香僧手中。’此香末散行之行香也。《唐會要》:‘ 開成 五年四月,中書門下奏天下州府每年常設降誕齋,行香後令以素食宴樂。’此持鑪巡行之行香也。”《儒林外史》第四回:“眾和尚吃完了齋,洗了臉和手,吹打拜懺,行香放燈,施食散花,跑五方,整整鬧了三晝夜,方纔散了。”《紅樓夢》第一○二回:“三位法官行香取水畢,然後擂起法鼓。” 克非 《春潮急》三三:“‘走快點哇!’妻子掉的太遠,他停下來催促,‘又不是在“行香”!’”
(2). 明 清 時官吏每至朔望入廟焚香叩拜,或新官赴任後舉行入廟焚香儀式,均稱行香。《初刻拍案驚奇》卷十:“行香講書已過,便張告示,先考府學及 天台 、 臨海 兩縣。” 清 趙翼 《陔餘叢考·行香》:“外省文武官每朔望向文武廟行香……朔望朝拜亦是舊制,而與行香為兩事。 王棠 《知新録》謂 洪武 十七年詔,朔望日郡縣官以下詣學行香,則朔望朝拜及行香並為一事,乃 洪武 制。”《中國現在記》第五回:“不多幾日,早到了 黃梅縣 地界,早有書差辦下一座公館,看了九月十四辰時接印。一切行香、巡城、放告,都是照例公事,不在話下。”
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