南野

南野原文

索居南野上，左右帶林巒。

九月風霜起，孤齋日夜寒。

揮弦鴻在目，挹露菊堪餐。

獨有蒹葭水，伊人慾見難。

詩詞問答

問：南野的作者是誰？答：李雲龍
問：南野寫於哪個朝代？答：明代
問：南野是什麼體裁？答：五律
問：李雲龍的名句有哪些？答：李雲龍名句大全

注釋

1. 五言律詩　押寒韻

參考注釋

索居

孤身獨居

吾離群而索居,亦已久矣。——《禮記·檀弓上》

南野

(1).南面的田野。 晉 陶潛 《歸園田居》詩之一：“開荒南野際，守拙歸園田。”

(2).指 蒼梧山 ，在今 湖南省 。《後漢書·郅惲傳》：“吾足矣。初從生步 重華 於 南野 ，謂來歸為 松子 。” 李賢 註：“ 南野 ，謂 蒼梧 也。”

(3).亦作“ 南壄 ”。古縣名。 秦 置。故城在今 江西省 南康縣 西南。《漢書·地理志上》：“ 豫章郡 ，縣十八： 南昌 …… 南壄 。”《淮南子·人間訓》：“乃使 尉屠睢 發卒五十萬為五軍，一軍塞 鐔城 之嶺……一軍守 南野 之界。” 高誘 註：“ 南野 在 豫章 。”

左右

(1) ∶左和右兩方面

主席台左右,紅旗迎風飄揚

(2) 附近;兩旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(3) 身邊

在帝左右

(4) 近臣;隨從

太后明謂左右。——《戰國策·趙策》

傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》

帥左右登牙城拒戰。——《資治通鑑·唐紀》

左右擁至尹前。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

(5) 對人不直稱其名,只稱左右,以表示尊敬;信札亦常用以稱呼對方

是故不敢匿意隱情,先以聞於左右。——《史記》

(6) 反正

我左右閒著沒事,就陪你走一趟吧

(7) 用在數量詞後面表示概數

在六點或六點左右到的家

斷斷續續在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行動為她所左右

(9) 身邊辦事的人,侍從

左右未有所稱誦,勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》

林巒

(1).樹林與峰巒。泛指山林。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“望林巒而有失，顧草木而如喪。” 唐 王昌齡 《山行入涇州》詩：“林巒信回惑，白日落何處。” 宋 朱熹 《休庵》詩：“別嶺有精廬，林巒亦幽絶。” 明 皇甫沖 《維摩寺雨坐》詩：“林巒忽不見，但聞山澗響。” 清 汪懋麟 《送勞書升之任黔中》詩：“風景憐殊俗，林巒想故關。”

(2).指隱居的地方。 唐 李白 《贈參寥子》詩：“長揖不受官，拂衣歸林巒。”

九月

(1) 格里曆(即陽曆)每年的第九個月

(2) 第九個太陰月

(3) 九個月

風霜

(1) 在有冷空氣吹來的地區出現的一種氣霜

(2) 比喻旅途上或生活中所經歷的艱難困苦

久經風霜

日夜

白天和黑夜

其時日夜兵火交迫。——《廣州軍務記》

日夜望將軍至。——《史記·項羽本紀》

在目

在眼前；在視線之中。 唐 杜甫 《三川觀水漲二十韻》：“火雲出無時，飛電常在目。”《二刻拍案驚奇》卷八：“只見前堂東軒與那聚賭的小閣，宛然那夜光景在目，卻無一個人影。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“況復掩自利之惡名，以福羣之令譽，捷徑在目，斯不憚竭蹶以求之耳。”

獨有

(1).獨自具有；獨自據有。《管子·形勢》：“召遠者，使無為焉；親近者，言無事焉；唯夜行者，獨有也。” 支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭，故獨有之也。”《史記·孔子世家》：“ 孔子 在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。”

(2).只有；特有。《史記·曆書》：“是時，獨有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散訊息之分，以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規》詩：“此處誰能聽，遙知獨有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國 獨有的怪現象。” 毛 * 《冬雲》詩：“獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。”

(3).指在精神上能特立獨行。《莊子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。” 成玄英 疏：“人慾出眾，而己獨游，眾無此能，故名獨有。”

蒹葭

(1).蒹和葭都是價值低賤的水草，因喻微賤。亦常用作謙詞。《韓詩外傳》卷二：“吾出蒹葭之中，入夫子之門。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“攀由鴻鵠，倚是蒹葭。” 清 李漁 《意中緣·悟詐》：“我雖是蒹葭，現開著玉樹花，難道他烏紗就沒個窮葛瓜。”參見“ 蒹葭玉樹 ”。

(2).《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”本指在水邊懷念故人，後以“蒹葭”泛指思念異地友人。 胡惠生 《題亞子分湖歸隱圖》詩：“無限蒹葭意，殷勤對此圖。”

伊人

那個人;這個人。今多指女性,常指“那個人”,有時也指意中人

怎明白咫尺伊人,轉以睽隔不得相親。——《畫圖緣》

秋水伊人

見難

遇到危難。《淮南子·齊俗訓》：“立節者見難不苟免，貪祿者見利不顧身。” 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“猶懼兄之見難，是用鄙靡之詞，以求其必至。”《封神演義》第十回：“君子見難，豈不知迴避？但天數已定，斷不可逃，徒自多事。”