婉孌草堂

婉孌草堂原文

草堂數典始香光，春暮高峰樹尚蒼。

設以循名似孤負，卻思無實豈相妨。

奇松亦自舞鸞鳳，亂瀑依然奏築簧。

如擬魏徵為媚嫵，近哉晾甲證文皇。

詩詞問答

問：婉孌草堂的作者是誰？答：乾隆
問：婉孌草堂寫於哪個朝代？答：清代
問：婉孌草堂是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩五集卷六十四

2. 因室中懸董其昌婉孌草堂圖即以名之

參考注釋

草堂

草廬。隱者所居的簡陋茅屋

數典

歷舉典故。《鏡花緣》第八十回：“近日還有一種數典的，終日拿著類書查出許多。” 章炳麟 《辨詩》：“詩又與議奏異狀，無取數典， 鍾嶸 所以起例，雖 杜甫 媿之矣。” 魯迅 《中國小說史略》第二五篇：“惟於小説又復論學説藝，數典談經，連篇累牘而不能自已，則博識多通又害之。”

高峰

最高點或最高部分。比喻事物發展的最高點

珠穆朗瑪峰是世界第一高峰

攀登科學高峰

孤負

(1).違背；對不住。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“功大罪小，不蒙明察，孤負 陵 心。” 唐 韓愈 《感春》詩：“孤負平生志，已矣知何奈。” 宋 劉過 《臨江仙》詞：“青眼已傷前遇少，白頭孤負知音。” 明 方孝孺 《與鄭叔虔書》：“但媿學術荒陋，無所建明，孤負期待，以損知人之哲。”

(2).謂徒然錯過。 宋 黃機 《水龍吟》詞：“恨荼蘼吹盡，櫻桃過了，便只恁成孤負。” 元 無名氏 《抱妝盒》第一折：“他怎肯孤負子這艷陽三月天。”《紅樓夢》第三八回：“秋光荏苒休孤負，相對原宜惜寸陰。”

無實

(1).指植物不結子實。《禮記·月令》：“﹝孟秋之月﹞行春令，則其國乃旱。陽氣復還，五穀無實。”

(2).不真實；不誠實。《管子·明法解》：“以無實之言誅之，則姦臣不能無事貴重而求推譽，以避刑罰而受祿賞焉。”《楚辭·東方朔＜七諫·自悲＞》：“悲虛言之無實兮，苦眾口之鑠金。” 王逸 註：“讒言無誠，君不察也。” 金 元好問 《後飲酒》詩之二：“金丹換凡骨，誕幻若無實。”

(3).沒有實體。《史記·趙世家》：“乘飛龍上天不至而墜者，有氣而無實也。”

相妨

互相妨礙、牴觸。 漢 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“《春秋》之道，固有常有變。變用於變，常用於常，各止其科，非相妨也。” 宋 蘇軾 《答參寥書》：“此於至道殊不相妨，何為廢之邪！” 清 李漁 《奈何天·錫麒》：“這個解法雖然極好，只是與赦罪的條款略有些相妨。”

鸞鳳

(1).鸞鳥與鳳凰。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“駕鸞鳳以上游兮，從玄鶴與鷦明。”《西京雜記》卷一：“ 武帝 匣上，皆鏤為蛟龍、鸞鳳、龜麟之象。” 金松岑 《文學上之美術觀》：“雖嘯旨淪亡，不聞鸞鳳之響，而琴引未沫，如聽水仙之吟。”

(2).比喻賢俊之士。《楚辭·賈誼＜惜誓＞》：“獨不見夫鸞鳳之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 註：“以言賢者亦宜處山澤之中，周流觀望，見高明之君，乃當仕也。” 唐 韓愈 《重雲李觀疾贈之》詩：“勸君善飲食，鸞鳳本高翔。” 陳去病 《重九歇浦示侯官林獬儀真劉光漢》詩：“淒迷鸞鳳同罹網，浩蕩滄瀛阻遠遊。”

(3).比喻君王。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“良以安國部，金（今）喜迴鸞鳳。”《舊唐書·馬周傳》：“ 太宗 嘗以神筆賜 周 飛白書曰：‘鸞鳳凌雲，必資羽翼；股肱之寄，誠在忠良。’”

(4).比喻美人。 唐 盧儲 《催妝》詩：“今日幸為 秦 晉 會，早教鸞鳳下妝樓。”

(5).比喻夫婦。《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：“鸞鳳之配，雖有佳期；狐兔之悲，豈無同志。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·陸判》：“豈有百歲不拆之鸞鳳耶！”參見“ 鸞鳳和鳴 ”。

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

魏徵

魏徵(580-643) : 唐初政治家。字玄成，鉅鹿(今河北巨鹿西北)人，後移居相州內黃(今河南內黃西)。隋末參加瓦崗軍，後又被竇建德重用。入唐後成為太子李建成的心腹，太宗即位後，被破格提拔為諫議大夫，參預朝廷大事。先後上諫二百多次，屢勸太宗以隋亡為鑑，“居安思危”。

媚嫵

姿態可愛迷人

文皇

(1).指 三國 魏文帝 曹丕 。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·誄碑》：“ 文皇 誄末，旨言自陳，其乖甚矣。”

(2).指 唐 太宗 李世民 。因 太宗 謚 文武大聖皇帝 故稱。 唐 羅隱 《聞大駕巡幸》詩：“靜思貴族謀身易，危覺 文皇 創業難。”《宋史·寇準傳》：“上由是嘉之曰：朕得 寇準 ，猶 文皇 之得 魏徵 也。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·維揚生》：“昔 虬髯客 志在天下，一旦見 文皇 ，自慚不逮，甘心遜避。”