石鐘山記

石鐘山記原文

《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

詩詞問答

問：石鐘山記的作者是誰？答：蘇軾
問：石鐘山記寫於哪個朝代？答：宋代
問：石鐘山記是什麼體裁？答：文言文
問：蘇軾的名句有哪些？答：蘇軾名句大全

譯文和注釋

譯文
　　《水經》說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那裡。”酈道元認為石鐘山下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石頭互相拍打，發出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，餘音慢慢地消失。他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因。但是這個說法，我更加懷疑。敲擊後能發出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鍾來命名，這是為什麼呢？

元豐七年六月初九,我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟裡的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發出聲響，我當然覺得很好笑並不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在雲霄間發出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽並且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波湧進那裡面，水波激盪因而發出這種聲音。船回到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風水波吞進去又吐出來，發出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像音樂演奏。於是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我啊！”

任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不願用小船在夜裡在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。

注釋
石鐘山，在江西湖口鄱陽湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。明清時有人認為蘇軾關於石鐘山得名由來的說法也是錯誤的，正確的說法是：“蓋全山皆空，如鍾覆地，故得鍾名。”今人經過考察，認為石鐘山之所以得名，是因為它具有鍾之“聲”，又具有鍾之“形”。
彭蠡：鄱陽湖的又一名稱。
酈元：即酈道元，《水經注》的作者。
鼓：振動。
搏：擊，拍。
洪鐘：大鐘。
是說：這個說法。
磬（qìng）：古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石製成。
李渤：唐朝洛陽人，寫過一篇《辨石鐘山記》。
遺蹤：舊址，陳跡。這裡指所在地。
南聲函胡：南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊。函胡，通“含糊”。
北音清越：北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮。越，高揚。
桴（fú）止響騰：鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播。騰，傳播。
餘韻徐歇：餘音慢慢消失。韻，這裡指聲音。徐，慢。
得之：找到了這個（原因）。之，指石鐘山命名的原因。
尤：更加。
鏗（kēng）然：敲擊金石所發出的響亮的聲音。
所在皆是：到處都（是）這樣。是，這樣。
元豐：宋神宗的年號。
六月丁丑：農曆六月初九。
齊安：在今湖北黃州。
臨汝：即汝州（今河南臨汝）。
赴：這裡是赴任、就職的意思。
湖口：今江西湖口。
硿（kōng）硿焉：硿硿地（發出響聲）。焉，相當於“然”。
莫（mù）夜：晚上。莫，通“暮”。
森然：形容繁密直立。
搏人：捉人，打人。
棲鶻：宿巢的老鷹。鶻，鷹的一種。
磔（zhé）磔：鳥鳴聲。
鸛鶴：水鳥名，似鶴而頂不紅，頸和嘴都比鶴長。
心動：這裡是心驚的意思。
噌吰（chēnghóng）：這裡形容鐘聲洪亮。
舟人：船夫。
罅（xià）：裂縫。
涵淡澎湃：波浪激盪。涵淡，水波動盪。澎湃，波浪相激。
為此：形成這種聲音。
中流：水流的中心。
空中：中間是空的。
竅：窟窿。
窾（kuǎn）坎鏜（tāng）鞳（tà）：窾坎，擊物聲。鏜鞳，鐘鼓聲。
汝識（zhì）之乎：你知道那些（典故）嗎？識，知道。
周景王之無射（yì）：《國語》記載，周景王二十三年（前522）鑄成“無射”鍾。
魏莊子之歌鐘：《左傳》記載，魯襄公十一年（前561）鄭人以歌鐘和其他樂器獻給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。莊子，魏絳的諡號。歌鐘，古樂器。
古之人不余欺也：古人（稱這山為“石鐘山”）沒有欺騙我啊！不余欺，就是“不欺余”。
臆斷：根據主觀猜測來判斷。臆，胸。
殆：大概。
終：終究。
漁工水師：漁人（和）船工。
言：指用文字表述、記載。
此世所以不傳也：這（就是）世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故。
陋者：淺陋的人。
以斧斤考擊而求之：用斧頭敲打石頭的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因。考，敲擊。
實：指事情的真相。

詩文賞析

本文一開始就提出人們對酈道元的說法的懷疑，以及自己對李渤的說法的懷疑。作者對古代兩位名人對石鐘山得名由來的說法並不輕信。

剛好他有了一個實地觀察的機會，他先問當地寺僧，寺僧的說法和演示跟李渤一樣。蘇軾仍不輕信，決心“莫夜”“乘小舟”實地考察。石鐘山在鄱陽湖入長江的湖口的臨江一面，地處偏僻，文中說“余方心動欲還”，“舟人大恐”。再加上風險浪惡，又是盛夏漲水季節，一葉扁舟夜航確是很危險的，所以“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”。而蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪，是難能可貴的。雖然由於種種原因，他考察得出的結論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。

第三段提出結論，也就是本文的中心：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這話無疑是正確的。

雖然後人有了新的看法，認為石鐘山是因山形像覆鍾而得名的，今人經考察又認為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法不完全正確。但並不能因此否定蘇軾的努力。人們對於客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且後人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自願親身實地觀察的精神一致的。二.石鐘山簡介和歷代對石鐘山得名由來的三種說法　石鐘山位於鄱陽湖入長江之處，屬江西湖口。由中石炭系的石灰岩構成。有上下兩座山，南邊一座濱臨鄱陽湖的叫上鐘山，面積約0.34平方公里，北邊一座濱臨長江的叫下鐘山，面積約0.2平方公里。兩山海拔都只有70米上下，相對高度50～55米。兩山相距不到一公里。石鐘山雖然並不高大，但因位於鄱陽湖入長江處，交通方便，而且波光山色，風景幽美，所以歷來成為旅遊勝地。

石鐘山得名的由來，古人有三說。

1.風水聲如鍾。由於山體是石灰岩構成，在各種水的沖刷溶蝕下，山的下部臨水處的表面形成許多縫隙洞穴，當水位處在一定高度，又有適當的風力和相應的風向時，縫隙洞穴就會“與風水相吞吐”，發出敲鐘一樣的聲音。北魏酈道元和北宋蘇軾就是持這種因風水聲而得名的說法。但這種聲音需要水位、風力、風向諸條件都合適才會發生，不是隨時隨地都能聽到的。

2.石聲如鍾。山石，特別是溶洞地區的石鐘乳、石筍、石柱等，用槌敲打，是會發音的。所謂“南聲函胡”是沒有形成岩溶洞穴的岩石發出的聲音，“北音清越”是洞穴發音的岩石，或碳酸鹽再沉澱時形成的形態奇特的岩石敲擊時發出的聲音。唐代李渤就持這種因石聲得名的說法，近人也有支持這種說法的。

3.山形如鍾。石鐘山下部山體，由於地下水和江湖水的沖刷溶蝕，形成溶洞。《石鐘山志》記載：“上鍾崖與下鍾崖，其下皆有洞，可容數百人，深不可窮，形如覆鍾。”明、清時就有人持這種以形得名的說法了。不過江湖水位的季節變化和年變化比較大，高低相差達十幾米，只有水位非常低時，人們才能進入洞內，從內部領略“覆鍾”的形象。

標籤：古文觀止，紀游，寫景，寫山