原文
逢君善順承，進過巧無比。
六年不為暫，曾未進一士。
欒激信佞人，致之者簡子。
詩詞問答
問：《題養正圖六十首·其二十二·誅絕佞人》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押紙韻 出處：御製詩二集卷七十八
參考注釋
順承
(1).順從承受。《易·坤》：“彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。” 孔穎達 疏：“乃順承天者，乾是剛健，能統領於天，坤是陰柔，以和順承平於天。”《史記·秦始皇本紀》：“大義休明，垂於後世，順承勿革。” 宋 葉適 《張令人墓志銘》：“凡其夫所欲向意行，不曲折倣古，不循俗，夫人一切順承。曰：‘不如是，是吾不能從其夫。’” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第三章第十節：“天的運動是循環式的運動，地的靜止不是獨立的而是順承上天，也就是附屬於天的靜止。”
(2).順接。 清 伍兆鼇 《虛字淺解》：“‘而’，順承之辭。《孟子》：‘從流上而忘反。’”
無比
沒有能夠相比的
可憐體無比。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
無比的優越性
不為
(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”
(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”
(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”
佞人
善於花言巧語，阿諛奉承的人。《論語·衛靈公》：“放鄭聲，遠佞人，鄭聲淫，佞人殆。” 朱熹 集註：“佞人，卑諂辯給之人。”《史記·夏本紀》：“ 禹 曰：‘能知能惠，何憂乎 驩兜 ，何遷乎 有苗 ，何畏乎巧言善色佞人？’” 唐 韓愈 《送石處士序》：“無務富其家而飢其師，無甘受佞人而外敬正士。”
之者
唐 宋 時習語，相當於“之人”、“之物”。 唐 范攄 《雲溪友議》卷下：“乃作《劉弘傳》，雕印數千本，以寄中朝及四海精心燒煉之者。”《敦煌變文集·祇園因由記》：“非但此金，世間一切伏藏未出之者，我能盡見。”《景德傳燈錄·司空山本淨禪師》：“即是求見聞覺知之者，非是求道之人。”
簡子
(1).簡帖。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第五十齣：“［末］男女非別人， 張簽判 有簡子申呈。［浄］在那裡？［末］簡子在這裡。”《古今小說·月明和尚度柳翠》：“卻説承局賫著小盒兒並簡子，來到 水月寺 中，只見老道人在殿上燒香。”
(2).說唱曲藝時用以伴奏的打擊樂器。由竹片或木板製成。 元 無名氏 《翫江亭》第二折：“稽首則不如跟貧道打簡子摑漁鼓，搶著喫，撾著喫，抹油嘴，無憂無慮那開懷。” 元 谷子敬 《城南柳》第四折：“正末背劍打漁鼓簡子，孤公人各改扮眾仙上。” 明 王圻 《三才圖會·器用》：“簡子，以竹為之，長二尺許，闊四五分，厚半之。其末俱略反外，歌時用二片合擊之以和者也。”
(3).植物名。 清 袁枚 《隨園隨筆·物而人名》：“草木而人名者，睡草名寡婦箴、平仲、君遷、長卿、簡子。”
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