恭謁孝陵原文
定鼎甲申歲,乘除事可論。
宅中溯功祖,繼序逮惟孫。
赤縣胥歸化,黎民永被恩。
椒漿抒敬慕,揚覲意深存。
詩詞問答
問:恭謁孝陵的作者是誰?答:乾隆
問:恭謁孝陵寫於哪個朝代?答:清代
問:恭謁孝陵是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押元韻 出處:御製詩三集卷二十九
2. 本朝驅除流寇而得明天下唐宋固不必論較之漢明開創為尤正
參考注釋
定鼎
定國都。傳說夏禹收九州之金,鑄來九鼎,為傳國重器,王都所在即鼎之所在,故稱定都為定鼎
成王定鼎於 郟鄏。——《左傳·宣公三年》
本朝定鼎改元二年矣。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
乘除
(1) 求積與等分的運算
(2) 打算;算計
另有乘除,別有耳目
(3) 比喻自然界中的盛衰變化,此消彼長
萬事乘除總在天,何必愁腸千萬結
繼序
(1).繼緒。《詩·周頌·閔予小子》:“於乎皇王,繼序思不忘。” 毛 傳:“序,緒也。”《樂府詩集·郊廟歌辭八·晉宗廟歌》:“明明烈考,丕承繼序。” 唐 韓愈 《扶風郡夫人墓志銘》:“惟宗廟之尊重,繼序之不易。”
(2).先後承接的序次。《舊唐書·經籍志上》:“乙部為史,其類十有三:一曰正史,以紀紀傳表志……十二曰譜系,以紀世族繼序。”
縣胥
縣吏。 宋 蘇軾 《論積欠狀》:“官之所得至微,而胥徒所取蓋無虛日,俗謂此等為縣胥食邑戶。”
歸化
(1) 歸服而受其教化
(2) 舊時指甲國人民加入乙國國籍,歸順,服從
並作舟船,豫順流之事,然後發使告以利害,吳必歸化,可不征而定也。——《三國志·鄧艾傳》
黎民
庶民,人民
椒漿
以椒浸制的酒漿。古代多用以祭神。《楚辭·九歌·東皇太一》:“蕙餚蒸兮蘭藉,奠桂酒兮椒漿。”《漢書·禮樂志》:“勺椒漿,靈已醉。” 唐 王維 《椒園》詩:“椒漿奠瑤席,欲下 雲中君 。” 清 朱彝尊 《六聘山中吊晉處士霍原》詩:“祠墓久摧沒,末由酹椒漿。”
敬慕
尊敬仰慕
他如此敬慕他的母親