再疊舊韻二首·其一原文
俯檻一徘徊，小陽月魄哉。
尚看青宛在，因禮佛如來。
過雨留山黛，沖煙破磴苔。
粉牆題綠字，似是我吟才。
詩詞問答
問：再疊舊韻二首·其一的作者是誰？答：乾隆
問：再疊舊韻二首·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：再疊舊韻二首·其一是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押灰韻 出處：御製詩初集卷二十八
參考注釋
徘徊
(1) 在一個地方來回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻猶豫不決
三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》
(3) 危險常顧
經常在崩潰的邊緣徘徊
小陽
即小陽春。《兒女英雄傳》第十四回：“那時正是秋末冬初，小陽天氣；霜華在樹，朝日弄晴；雪斂山青，草枯人健。”
月魄
(1).指月初生或圓而始缺時不明亮的部分。亦泛指月亮，月光。《漢武帝內傳》：“致日精得陽光之珠，求月魄獲黃水之華。” 唐 李商隱 《街西池館》詩：“疎簾留月魄，珍簟接煙波。” 元 柯九思 《送林彥清歸永嘉》詩：“遙瞻 廣寒殿 ， 素娥 正憑闌。白兔擣月魄，指顧成神丹。” 清 百一居士 《壺天錄》卷上：“日月合璧……旋見一紅一黑者，大如車輪，並行而上，不差累黍。紅者，熾若火毬，光華四射；黑者，色甚晦，暗如潑墨，蓋即晦夜之月魄也。” 章炳麟 《四感論》：“又觀月魄與海水者，終日折旋，而今月之明，不能加於古月；今潮之盛，不能過於古潮。安得所謂進化者。”
(2).道教語。以日為陽，稱日魂；以月為陰，稱月魄。
看青
守護未成熟的莊稼。 孫犁 《白洋淀紀事·村歌下篇》：“地主們開始破壞莊稼……武委會的人們，夜晚背上槍，到地里看青。” 茹志鵑 《高高的白楊樹·澄河邊上》：“他們看見不遠的田野中央，孤零零地有一所看青人的矮草房，別的什麼也沒有。”
禮佛
頂禮於佛；拜佛。《南史·張暢傳》：“百姓有罪，使禮佛贖愆。”《新唐書·傅奕傳》：“至有身陷惡逆，獄中禮佛，口誦梵言，以圖偷免。” 明 李贄 《豫約》：“除挑水、舂米作務照常外，其餘非禮佛即靜坐也。” 張懷奇 《頤和園詞》：“年高禮佛愛山莊，春老役靈移海市。”
如來
佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”
山黛
青蔥濃郁的山色。 金 蔡松年 《鷓鴣天》詞：“山黛遠，月波長，暮雲秋影蘸 瀟湘 。” 明 沉周 《過湖偶書》詩：“遠樹水光上，出沒似空植。疏處方淼然，山黛一眉塞。” 清 嚴長明 《重九前一日由敷水驛間道赴華山》詩：“飽食 臨柴關 ，終朝見山黛。”
粉牆
用石灰等塗料抹牆
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