題張雨森畫屏十景·其八·晚籬茶話

原文

西舍復東鄰，村翁迭主賓。

科頭行藥圃，策杖過松津。

景逐尋山屐，春生漉酒巾。

希夷相對處，彷佛葛天民。

詩詞問答

問：《題張雨森畫屏十景·其八·晚籬茶話》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押真韻　出處：御製詩初集卷十

參考注釋

西舍

(1).西下；西止。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“日暾暾其西舍兮，陽焱焱而復顧。” 唐 薛能 《彭門偶題》詩：“ 淮王 西舍固非夫， 柳惲 偏州未是都。”

(2).西鄰。 唐 崔顥 《邯鄲宮人怨》詩：“父母愍我曾富貴，嫁與西舍金王孫。” 宋 范成大 《歸州竹枝歌》：“東鄰男兒得 湘纍 ，西舍女兒生 漢 妃。”

(3).西面的房屋。《宋史·劉溫叟傳》：“ 太宗 在 晉 邸，聞其清介，遣吏遺錢五百千， 溫叟 受之，貯廳西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、紈扇，所遣吏即遺錢者，視西舍，封識宛然。”

東鄰

(1).東邊的鄰居。《易·既濟》：“東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。”《後漢書·劉趙淳于江傳序》：“言以義養，則 仲由 之菽，甘於東鄰之牲。” 唐 元結 《漫問相里黃州》詩：“東鄰有漁父，西鄰有山僧。” 葉聖陶 《窮愁》：“賭窟既破，全市喧傳，群來聚視博徒何如人…… 阿松 東鄰子 金榮 與焉。”

(2). 戰國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》：“ 楚國 之麗者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣東家之子。”後因以“東鄰”指美女。 唐 李白 《效古》詩之二：“自古有秀色， 西施 與東鄰。” 五代 閻選 《浣溪沙》詞：“ 劉 阮 信非仙洞客， 嫦娥 終是月中人，此生無路訪東鄰。”

(3).亦作“ 東厸 ”。特指 殷 紂王 。《漢書·敘傳上》：“東厸虐而殲仁兮，王合位虖三五。” 顏師古 註：“ 應劭 曰：‘東厸， 紂 也。’厸，古鄰字也。”一本作“ 東鄰 ”。

村翁

鄉村老人。 唐 杜甫 《詠懷古蹟》之四：“古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。” 元 張可久 《沉醉東風·靜香堂看雨》曲：“乘落日，村翁捕魚；感西風，倦客思鱸。” 清 鄭燮 《再到西村》詩：“送花鄰女看都嫁，賣酒村翁興不違。”

主賓

(1).猶主次。 晉 葛洪 《抱朴子·辭義》：“故八音形器異而鐘律同，黼黻文物殊而五色均，徒閒澀有主賓，妍蚩有步驟。”

(2).主人和賓客。 宋 洪咨夔 《滿江紅·老人游東山追和俞貳卿詞謹用韻》詞：“把酒西風，渾莫問，主賓誰惡。”《鏡花緣》第八三回：“雞黍殷勤款洽，主賓情意堪嘉。”

(3).正賓。 宋 王禹偁 《射宮選士賦》：“其中也得為主賓，其爭也是謂君子。”

科頭

(1).謂不戴冠帽，裸露頭髻。《戰國策·韓策一》：“ 秦 帶甲百餘萬，車千乘，騎萬匹，虎摯之士，跿跔科頭，貫頤奮戟者，至不可勝計也。” 鮑彪 註：“科頭，不著兜鍪。” 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“或亂項科頭，或裸袒蹲夷……此蓋左袵之所為，非諸夏之快事也。”《資治通鑑·漢獻帝建安元年》：“ 布 將 河內 郝萌 夜攻 布 ， 布 科頭袒衣，走詣都督 高順 營。” 胡三省 註：“科頭，不冠露髻也。今 江 東人猶謂露髻為科頭。”《老殘遊記》第九回：“著了一件深藍布百衲大棉襖，科頭，不束帶，亦不著馬褂。”

(2).古代教坊歌樂分部分科，其頭目稱為“科頭”。亦以稱歌伎樂工。 五代 王定保 《唐摭言·散序》：“其日，狀元與同年相見後，便請一人為録事，其餘主宴、主酒、主樂、探花、主茶之類，鹹以其日辟之。主樂兩人，一人主飲妓。放榜後，大科頭兩人（第一部），常詰旦至期集院，常宴則小科頭主張，大宴則大科頭，縱無宴席，科頭亦逐日請給茶錢。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷一：“《秦中歲時記》云：期集謝恩了……便於亭子小宴，召小科頭同樂，至暮而散。”

行藥

(1).常行之藥，普遍有效的藥物。《墨子·非攻中》：“萬人食此，若醫四五人得利焉，猶謂之非行藥也。” 孫詒讓 間詁：“ 蘇 云：‘食者多而利者少，則非常行之藥。’”

(2). 魏 晉 南北朝 士大夫喜服一種烈 * (五石散)以養生，服藥後漫步以散發藥性，謂之“行藥”。延至 唐 代，餘風猶存。《北史·邢巒傳》：“ 孝文 因行藥至司空府南，見 巒 宅，謂 巒 曰：‘朝行藥至此，見卿宅乃住。’” 唐 錢起 《藍田溪雜詠》詩之二：“有時行藥來，喜遇歸山客。”

(3).泛指服養生藥後散步以散發藥性。 宋 范成大 《四時田園雜興·秋日田園雜興》詩之一：“斜日低山片月高，睡餘行藥繞江郊。” 清 金農 《樊口西郊行藥》詩：“誰識地隱人，時來一行藥。”參見“ 行散 ”。

(4).因病服藥之後，漫步以散發藥性。《文選·鮑照＜行藥至城東橋＞詩》 劉良 題註：“ 照 因疾服藥，行而宣導之。” 唐 元稹 《春病》詩：“望山移坐榻，行藥步牆陰。” 清 錢謙益 《病榻消寒雜詠》詩之四一：“行藥每於參禮後，安禪只在墓田中。”

策杖

拄杖。也稱杖策。 三國 魏 曹植 《苦思行》：“策杖從我游，教我要忘言。” 唐 杜甫 《戲題寄上漢中王》詩之二：“策杖時能出，王門異昔游。” 仇兆鰲 註：“ 慈水 姜氏 曰：杖策者，策杖而行……則古人於杖，雖少年皆用之矣。” 唐 白居易 《殘春晚起伴客笑談》詩：“策杖強行過里巷，引盃閒酌伴親賓。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷十一：“公（ 司馬光 ）不喜肩輿，山中亦乘馬，路險，策杖以行。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“﹝ 馮京 ﹞思欲靜坐養神，乃策杖徐步入後園中。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”

松津

松漿酒。 金 元好問 《蒲桃酒賦》：“挹幽氣之薰然，釋煩悁於中懷；覺松津之孤峭，羞桂醑之塵埃。”參見“ 松漿 ”。

山屐

登山用的木屐。語出《南史·謝靈運傳》：“﹝ 謝靈運 ﹞登躡常著木屐，上山則去其前齒，下山則去其後齒。” 唐 劉長卿 《送嚴維赴河南》詩：“山屐留何處，江帆去獨翻。”

春生

(1).在春季萌生。《史記·太史公自序》：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也。” 漢 王充 《論衡·變動》：“春生而冬殺者，天也。” 唐 韓愈 《新修滕王閣記》：“春生秋殺，陽開陰閉。”

(2).猶言春天到來。 唐 張喬 《送友人游湖南》詩：“春生 南嶽 早，日轉大荒遲。” 唐 崔顥 《相逢行》：“春生百子殿，花發五城樓。” 宋 陸游 《小園春思》詩：“小軒愁入丁香結，幽徑春生豆蔻梢。”

漉酒巾

濾酒的布巾。泛指葛巾。 唐 白居易 《效陶潛體》詩之十三：“口吟《歸去來》，頭戴漉酒巾。” 唐 朱放 《經故賀賓客鏡湖道士觀》詩：“雪裡登山履，林間漉酒巾。” 明 宋濂 《跋＜匡廬社圖＞》：“其一人冠漉酒巾，被羊裘，杖策徐行。”參見“ 漉酒 ”。

希夷

(1).《老子》：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。” 河上公 註：“無色曰夷，無聲曰希。”後因以“希夷”指虛寂玄妙。 南朝 梁 蕭統 《謝敕參解講啟》：“至理希夷，微言淵奧，非所能鑽仰。” 唐 權德輿 《奉和鄭賓客相公攝官豐陵扈從之作》詩：“莫究希夷理，空懷渙汗恩。”

(2).指虛寂玄妙的境界。 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“臣聞上聖玄邈，獨超乎希夷；彊名之極，猶存乎罔象。” 唐 錢起 《奉和聖制登會昌山應制》詩：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”

(3).謂清靜無為，任其自然。《北史·序傳·李行之》：“年將六紀，官歷四朝，道協希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》詩：“外安支離體，中養希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝靈駕發引輓歌詞》之一：“宵旰三星紀，希夷十閏年。”

(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》詩：“希夷 周先生 ，燒香調琴心。” 明 高啟 《與王隱君宿貞寧守道館》詩：“願從希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登華山》詩：“希夷雲際臥，毛女樹邊逢。”

相對

(1) 面對面;相向

大與小相對

(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)

各個具體過程的發展都是相對的

(3) 比較來說

相對不錯

彷佛

同“仿佛”

葛天

見“ 葛天氏 ”。