上元前夕小宴宗親即席得句

作者：乾隆朝代：清代

上元前夕小宴宗親即席得句原文

祈谷還臨節前夕，例當曲宴敘家庭。

團圞輪欠三五月，次第葉舒十四蓂。

子侄行增欣玉樹，塤篪聲減嘆晨星。

新年言吉餘應置，幼睦長尊其靜聽。

詩詞問答

問：上元前夕小宴宗親即席得句的作者是誰？答：乾隆
問：上元前夕小宴宗親即席得句寫於哪個朝代？答：清代
問：上元前夕小宴宗親即席得句是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押青韻　出處：御製詩四集卷四十二

2. 座中惟裕親王為兄行餘皆子侄輩矣

參考注釋

祈谷

古代祈求穀物豐熟的祭禮。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞天子乃以元日祈穀於上帝。”《孔子家語·郊問》：“則又祈穀於上帝。”

前夕

(1)

(2) 假日、聖誕節或任何重大節日之前的晚上或白天

(3) 某一特殊事件即將發生的時期

處於理論上和文化上巨大發展的前夕

曲宴

猶私宴。多指宮中之宴。三國魏曹植《贈丁翼》詩：“吾與二三子，曲宴此城隅。” 黃節註：“《魏志·后妃傳》曰：景初元年，帝游後園，召才人以上曲宴極樂。曲宴猶私宴也。” 宋陸游《老學庵筆記》卷十：“ 蔡攸初以淮康節領相印，徽宗賜曲宴。” 清昭槤《嘯亭續錄·曲宴宗室》：“每歲元旦及上元日，欽點皇子皇孫等及近支王、貝勒、公曲宴於乾清宮及奉三無私殿。”

家庭

以婚姻和血緣為紐帶的基本社會單位,包括父母、子女及生活在一起的其他親屬

團圞

(1) 團聚

團圞潤霜質。——謝靈運《登永嘉綠嶂山詩》

(2) 渾圓

天上月團圞,世間人聚會

三五月

指農曆十五夜的月亮。多特指中秋月。南朝梁王僧孺《月夜詠城南康新有所納》詩：“二八人如花，三五月如鏡。” 唐白居易《游悟真寺》詩：“是時秋方中，三五月正圓。” 唐段成式《觀山燈獻徐尚書》詩：“分明三五月，傳照百千燈。”

次第

依一定順序,一個挨一個地

長安回望繡成堆,山頂千門次第開。——杜牧《過華清宮絕句(之一)》

次第花開

子侄

兒子和侄子,泛稱晚輩

玉樹

(1).神話傳說中的仙樹。唐李白《懷仙歌》：“仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待。” 金元好問《幽蘭》詩：“鈞天帝居清且夷，瑤林玉樹生光輝。”

(2).用珍寶製作的樹。《漢武故事》：“上（漢武帝）於是於宮外起神明殿九間……前庭植玉樹。植玉樹之法，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉，花子或青或赤，悉以珠玉為之。” 北周庾信《謝滕王集序啟》：“ 甘泉宮里，玉樹一叢，玄武闕前，明珠六寸。” 宋歐陽修《漢宮》詩：“玉樹人間老，珊瑚海底生。” 寧調元《偶成》詩：“銅駝寂寂迷衰草，玉樹依依戀夕陽。”

(3).槐樹的別稱。《三輔黃圖·漢宮》：“ 甘泉谷北岸有槐樹，今謂玉樹。” 唐劉餗《隋唐嘉話》卷下：“ 雲陽縣界多漢離宮故地，有樹似槐而葉細，土人謂之玉樹。”

(4).美麗的樹。唐宋之問《折楊柳》詩：“玉樹朝日映，羅帳春風吹。” 元薩都剌《望金陵》詩：“春風玉樹留歌韻，暮日青山立畫屏。” 清劉獻廷《斐園松》詩：“白玉堂前緑玉樹，橫空百尺寒颼飀。”

(5).白雪覆蓋的樹。唐李白《對雪獻從兄虞城宰》詩：“庭前看玉樹，腸斷憶連枝。” 元薩都剌《釣雪圖》詩：“村南村北人跡斷，山前山後玉樹迷。” 清金人瑞《對雪次韻》：“玉樹誠堪愛，冰肌已久夸。” 瞿秋白《赤都心史·兵燹與弦歌》：“﹝赤旗﹞時時招拂，蕩漾著四周霜枝玉樹間的晨光。”

(6). 南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“ 謝太傅問諸子姪：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。車騎答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。’”後以“玉樹”稱美佳子弟。唐杜甫《題柏大兄弟山居屋壁》詩之一：“叔父朱門貴，郎君玉樹高。”《二刻拍案驚奇》卷三：“那翰林生得儀容俊雅，性格風流；所事在行，諸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉樹。” 郁達夫《遲桂花》：“可是我那年老的母親，卻仍是雄心未死，還在想我結一頭親，生下幾個玉樹芝蘭來，好重振重振我們的這已經墜落了很久的家聲。”

(7). 南朝陳後主所作歌曲《玉樹後庭花》的省稱。唐李商隱《陳後宮》詩：“壽獻金莖露，歌翻‘玉樹’塵。” 元孫周卿《蟾宮曲·自樂》曲：“低歌‘玉樹’，爛醉金釵。” 清納蘭性德《夢江南》詞：“遺蹤陌上有銅駝，‘玉樹’夜深歌。”