登谷城山

登谷城山原文

春入江山麗，登高醉眼開。

鶴盤滄海下，人躡白雲來。

解帶懸修竹，飛觴藉落梅。

漫留金石句，天地妒雄才。

詩詞問答

問：登谷城山的作者是誰？答：佘翔
問：登谷城山寫於哪個朝代？答：明代
問：登谷城山是什麼體裁？答：五律
問：佘翔的名句有哪些？答：佘翔名句大全

注釋

1. 五言律詩　押灰韻

參考注釋

江山

江河和山嶺,指國家的疆土或政權

江山如此多嬌

江山險固。——《資治通鑑》

江山如畫。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

登高

上到高處。也特指重陽節登山的風俗

登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。——唐· 李白《廬山遙寄盧侍御虛舟》

醉眼

醉酒後迷糊的眼睛

滄海

大海。以其一望無際、水深呈青蒼色,故名

東臨碣石,以觀滄海。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》

雲來

(1).如雲飛卷而來。 馬總 《意林》卷五引 漢 仲長統 《昌言》：“英辭雨集，妙句雲來。” 元 岑士貴 《凌煙閣賦》：“乘輿雲來，貴臣于于。”

(2).“雲孫”、“來孫”的並稱。泛指後代。 宋 蘇軾 《坤成節功德疏文》之七：“坐俟雲來之養，受祿無疆；屢觀甲子之周，與民同樂。” 宋 李綱 《謝親筆札子》：“顧臣煢然衰病，未知圖報之所。惟當什襲祕藏，刻之金石，傳示雲來，使天下後世知聖君不忘舊臣，樂取諸人以為善者。”

(3).傳說中的仙山 蓬萊山 的別稱。 晉 王嘉 《拾遺記·蓬萊山》：“ 蓬萊山 亦名 防丘 ，亦名 雲來 。”

解帶

(1).謂出仕。語出《後漢書·周磐傳》：“居貧養母，儉薄不充。嘗誦《詩》至《汝墳》之卒章，慨然而嘆，乃解韋帶，就孝廉之舉。” 李賢 註：“以韋皮為帶，未仕之服也。求仕則服革帶，故解之。” 唐 王勃 《別盧主簿序》：“惟高明之捧檄，屬吾人之解帶。”

(2).解開衣帶。表示熟不拘禮，或表示閒適。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“ 亮 深謂 備 雄姿傑出，遂解帶寫誠，厚相結納。” 南朝 梁 沉約 《游沉道士館》詩：“開衿濯寒水，解帶臨清風。” 唐 白居易 《常樂里閒居》詩：“誰能讎校閒，解帶臥吾廬。” 宋 梅堯臣 《西禪院竹》詩：“解帶欲忘歸，壺觴歡自足。”

修竹

細長的竹子

茂林修竹

飛觴

(1).舉杯或行觴。《文選·左思＜吳都賦＞》：“里讌巷飲，飛觴舉白。” 劉良 註：“行觴疾如飛也。大白，杯名，有犯令者舉而罰之。” 唐 劉憲 《夜宴安樂公主新宅》詩：“層軒洞戶旦新披，度曲飛觴夜不疲。” 宋 張孝祥 《定風波》詞：“見説牆西歌吹好，玉人扶坐勸飛觴。”

(2).指傳杯行酒令。《鏡花緣》第八二回：“即用本字飛觴：或飛上一字，或飛下一字，悉聽其便。”

落梅

即《梅花落》。古笛曲名。 唐 李白 《司馬將軍歌》：“羌笛橫吹《阿嚲回》，向月樓中吹《落梅》。” 明 湯式 《一枝花·贈張韶舞善 * 》套曲：“頓挫非《落梅》之趣，悠揚有《折柳》之情。”《隨園詩話補遺》卷一引 清 陳望之 《月夜登黃鶴樓》詩：“不知何處笛，解作《落梅》聲。”

金石

金屬和石頭,比喻堅固的東西

鍥而不捨,金石可鏤。——《荀子·勸學》

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

雄才

亦作“ 雄材 ”。1.出眾的才能。《後漢書·鄭太孔融等傳論》：“方時運之屯邅，非雄才無以濟其溺，功高埶彊，則皇器自移矣。” 唐 竇庠 《酬韓愈侍郎登岳陽樓見贈》詩：“雅論冰生水，雄材刃發硎。”《三國演義》第五回：“ 溫侯 呂布 世無比，雄才四海夸英偉。” 陳毅 《吟 * 形勢》：“ * 形勢見遠略，動員羣眾賴雄才。”

(2).指才能出眾的人。 唐 杜甫 《冬到金華山觀》詩：“悲風為我起，激烈傷雄才。”