寄壽春沂和尚原文
聞把東禪木杓柄，放開布袋好流傳。
後人薄己符言行，壁立家風要斬然。
詩詞問答
問：寄壽春沂和尚的作者是誰？答：釋懷深
問：寄壽春沂和尚寫於哪個朝代？答：宋代
問：寄壽春沂和尚是什麼體裁？答：七絕
問：釋懷深的名句有哪些？答：釋懷深名句大全
注釋
1. 七言絕句 押先韻
參考注釋
放開
(1).棄置一邊，捨棄。 宋 劉過 《送王東鄉歸天台》詩之二：“放開筆下閒風月，收歛胸中舊甲兵。” 茅盾 《子夜》十八：“﹝ 吳蓀甫 ﹞似乎還不肯放開，還在那裡想辦法。”
(2).解除某種束縛。《 * 詞話》第六二回：“你把心來放開，不要只管多慮了。” 甘鐵生 《現代化茶館》第一章：“現代迷信被破除了，人們可以放開手腳大膽幹些什麼了。”
(3).放大；開放。 魯迅 《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》：“於是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。” 聞一多 《失敗》詩：“從前我養了一盆寶貴的花，好容易孕了一個苞子，但總是半含半吐的不肯放開。”
布袋
(1).布制的袋子。《隋書·食貨志》：“有司嘗進乾薑，以布袋貯之。”
(2).指招贅的女婿。或以為“補代”的音訛。 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》卷上：“世號贅壻為布袋，多不曉其義。如入布袋，氣不得出。頃附舟入 浙 ，有一同舟者號 李布袋 。篙人問其徒云：‘如何入舍壻謂之布袋？’眾無語。忽一人曰：‘語訛也，謂之補代。人家有女無子，恐世代自此絶，不肯嫁出，招壻以補其世代爾。’此言絶有理。”一說作“布代”。參見“ 布代 ”。
流傳
謠言、新聞或其他信息在人們中間的傳播
流傳後世
一則正在流傳的謠言
後人
(1) 後代的人
後人復哀後人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
(2) 又
後人哀之。
後人哀之而不鑒之。
後人以貫休詩名之。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》
前人種樹,後人乘涼
(3) 一個祖先的直到最遠一代的後裔
(4) 子孫
(5) 後來的人,指新婦
不足迎後人。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
言行
一個人的語言和行動
言行一致,表里如一
立家
(1).建立封邑。《左傳·桓公二年》：“故天子建國，諸侯立家，卿置側室。” 杜預 註：“卿大夫稱家。”
(2).成一家之言。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·序志》：“敷讚聖旨，莫若注經，而 馬 鄭 諸儒，宏之已精，就有深解，未足立家。”
斬然
(1).毅然果決貌。 金 王若虛 《＜道學發源＞後序》：“ 韓愈 《原道》曰：‘ 孟軻 之死，不得其傳。’其論斬然，君子不以為過。” 蕭軍 《八月的鄉村》十：“ 安娜 ，她並不向 陳柱 告別，斬然地立起來，拉開門走了。”
(2).全新貌；分明貌。 宋 岳珂 《桯史·王荊公》：“務汲引新進，大更弊法，而時事斬然一新。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄八·周禮履人》：“古人履以配冠，其階級斬然。”
(3).整肅貌；整齊貌。 明 歸有光 《元忠張君家傳》：“ 元忠 為人楚楚，門內外斬然，雖盛暑燕坐，未嘗解帶。” 明 馮夢龍 《古今譚概·妖異·鱉異》：“ 遂昌 縣民 宋甲 剖一鱉，中有比丘端坐，握摩尼珠，衫履斬然。”
(4).陡峭貌。 明 高攀龍 《三時記》：“又里許，山忽兩翼劈開，斬然絶壁，立地萬仞。”
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