題暢遠齋原文
齋窗暢遠觀，遠景在目前。
葉色綠尚韜，花光紅漸妍。
偶爾一憑榻，詎欣騁目閒。
去歲江陵災，萬戶遭迍邅。
竭力普賑救，元氣未復全。
南望如見之，尚切恫瘝艱。
閒窗坐靜室，猶覺心惻然。
詩詞問答
問：題暢遠齋的作者是誰？答：乾隆
問：題暢遠齋寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押詞韻第七部 出處：御製詩五集卷四十六
參考注釋
暢遠
形容聲音悠長。 清 梅曾亮 《原任予告大學士戴公墓碑》：“吐詞流音，朗潤暢遠。”
遠景
(1) 遠處的景物;未來的情景
(2) 想像中未來的遠大景象
遠景規劃
在目
在眼前；在視線之中。 唐 杜甫 《三川觀水漲二十韻》：“火雲出無時，飛電常在目。”《二刻拍案驚奇》卷八：“只見前堂東軒與那聚賭的小閣，宛然那夜光景在目，卻無一個人影。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“況復掩自利之惡名，以福羣之令譽，捷徑在目，斯不憚竭蹶以求之耳。”
花光
花的色彩。 南朝 陳後主 《梅花落》詩之一：“映日花光動，迎風香氣來。” 北周 庾信 《象戲賦》：“況乃豫游仁壽，行樂徽音，水影搖日，花光照林。” 宋 蘇軾 《靈上訪道人不遇》詩：“花光紅滿欄，草色緑無岸。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷一：“罷官光景，較之下第尤難，為懷吾郡 王笠舫 大令詩：‘春在花光濃淡里，官如山色有無中。’未免強為歡笑也。”
偶爾
很少出現;遠不是經常的
他總是出外勤,偶爾回趟總部也呆不了多久
騁目
極目遠望
臨巽維而騁目。——沈約《郊居賦》
去歲
去年
萬戶
(1).一萬戶。《史記·高祖本紀》：“諸將以萬人若一郡降者，封萬戶。”亦指萬人。 宋 陳師道 《贈魏衍》詩之二：“寧須萬戶權輕重，不待千篇一已多。”
(2).萬家；萬室。萬，極言其多。 漢 班固 《西都賦》：“張千門而立萬戶，順陰陽以開闔。” 唐 李白 《子夜吳歌》之三：“ 長安 一片月，萬戶擣衣聲。”
(3).官名。 金 初設定， 元 代相沿，為世襲官職。萬戶為“萬夫之長”，總領於中央的樞密院；駐於各路者，則分屬於行省。設萬戶府以統領千戶所，諸路萬戶府各設達魯花赤一員，萬戶一員。又有海道運糧萬戶府，設官與諸路萬戶府同。參閱《元史·百官志七》。
迍邅
(1).難行貌。 漢 蔡邕 《述行賦》：“途迍邅其蹇連，潦污滯而為災。”《西遊記》第四三回：“老師父步步逢災，纔脫了魔障，幸得這一路平安，又遇著黑水迍邅。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·阮龍光》：“倉皇歸去，步步迍邅。”
(2).指遲疑不進。 明 張景 《飛丸記·京邸道故》：“但見氣吞虹倚天，長劍流光捻；及早定 天山 ，莫自迍邅。”
(3).處境不利；困頓。 晉 左思 《詠史》之七：“英雄有迍邅，由來自古昔。” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“嗟運命之迍邅，嘆鄉關之眇邈。” 清 李漁 《憐香伴·神引》：“只要他好事能成，便受些迍邅也無礙。”
竭力
用盡全力;盡力
盡心竭力
賑救
亦作“ 賑捄 ”。賑濟救助。《太平廣記》卷十二引 晉 葛洪 《神仙傳·董奉》：“ 奉 每年貨杏得穀，旋以賑救貧乏，供給行旅不逮者。” 宋 洪适 《薛良朋進職制》：“爾奉行不懈，賑捄有勞，顧不賞可乎？” 明 徐光啟 《農政全書》卷四五：“顧既荒而賑救之也難，未荒而預備之也易。”《中國歌謠資料·太平軍打仗好軍機》：“太平軍來到扎了營，大隊人馬進入城，立即開包來賑救，白銀髮哩幾十擔。”
元氣
(1) 指天地未分前的混沌之氣
(2) 精神;精氣
(3) 指國家或社會團體得以生存發展的物質力量和精神力量
元氣大傷
恫瘝
病痛，疾苦。《書·康誥》：“嗚呼，小子 封 ，恫瘝乃身，敬哉。” 孔 傳：“恫，痛；瘝，病。治民務除惡政，當如痛病在汝身欲去之，敬行我言！”《後漢書·和帝紀》：“朕寤寐恫矜，思弭憂釁。” 宋 黃庭堅 《送曹子方福建路運判兼簡運使張仲謀》詩：“遠方不異輦轂下，詔遣中使哀恫鰥。” 清 鈕琇 《觚賸·惠士陳言》：“撫綏加諸百 粵 ，恫瘝應未懸殊。”
靜室
(1).古代天子行幸，對所居宮室先派人清掃和檢查，以保持潔淨並防止意外。《後漢書·楊秉傳》：“王者至尊，出入有常。警蹕而行，靜室而止。” 李賢 註：“靜室謂先使清宮也。”《三國志·魏志·王朗傳》：“夫帝王之居……靜室而後息駕，皆所以顯至尊，務戒慎，垂法教也。”
(2).清靜的屋子。《北史·列女傳·鄭善果母崔氏》：“靜室端居，未嘗輒出門閭。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷六：“其時，山最幽僻，游者絶稀，惟 揚州 商人，構靜室數間，春秋一到而已。” 魯迅 《彷徨·傷逝》：“可惜的是我沒有一間靜室。 子君 又沒有先前那么幽靜，善於體貼了。”
(3).指寺院住房或隱士、居士修行之室。 北周 庾信 《詠畫屏風詩》之二一：“洞靈開靜室，雲氣滿山齋。” 唐 綦毋潛 《題靈隱寺山頂禪院》詩：“觀空靜室掩，行道眾香焚。”《紅樓夢》第一一八回：“你想 妙玉 也是帶髮修行的……姑娘執意如此，我們就把姑娘住的房子便算了姑娘的靜室。”
覺心
佛教語。謂能去迷悟道的心。 明 何良俊 《四友齋叢說·尊生》：“能照見其妄，而斬斷念頭，禪家謂之覺心。”
惻然
哀憐貌；悲傷貌。 南朝 宋 周朗 《報羊希書》：“今天子……惻然動仁，欲使餘氓被惠。” 明 張居正 《乞宥言官疏》：“臣觀 臺 疏中，尚有垂白父母在家，臣實惻然憐之。” 朱自清 《兒女》：“下車時，看著他的害怕與累贅，很覺惻然。”
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