歸雲祠

歸雲祠原文

寂照三乘法，冥通萬佛心。

傳燈光祖印，演教茂禪林。

蓮座華成雨，雲庵施側金。

因懷會稽紱，蘭梵許登臨。

詩詞問答

問：歸雲祠的作者是誰？答：杜符卿
問：歸雲祠寫於哪個朝代？答：宋代
問：歸雲祠是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押侵韻

2. 明趙廷瑞《南滁會景篇》卷八

參考注釋

乘法

一般指 ab , a · b 或 a × b 這些數學運算,其含義隨有關的類型不同而異。當 a 和 b 為正整數時,這些運算的含義最簡單,它們代表以 a 作單位重複取 b 次或反過來以 b 作單位重複取 a 次

冥通

感通神明。《陳書·徐陵傳》：“夫一言所感，凝暉照於 魯陽 ；一志冥通，飛泉涌於 疏勒 。”

佛心

佛教語。謂佛的大慈大悲之心。《觀無量壽經》：“諸佛心者，大慈悲是。” 唐 王維 《為舜闍黎謝御題大通大照和尚塔額表》：“冀成寶器，仁王為琢玉之因；廣運佛心，聖主受恆沙之祐。” 唐 司空圖 《山中》詩：“名應不朽輕仙骨，理到忘機近佛心。”

燈光

燈的光度

燈光顯得亮了些

祖印

祖師法印。 宋 黃庭堅 《次韻知命入青原山口》：“山形與祖印，岑絶兩相當。”

演教

(1).傳布教化。 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“君乘輜演教，佩紱臨人，德被三城，風移五縣。”《明詩紀事己籤·王世貞》引 明 王世懋 《王奉常集》：“取材愈博，演教彌神。”

(2).指傳布佛教教義。 唐 張正甫 《衡州般若寺觀音大師碑銘序》：“自 騰 蘭 之演教於中土，殆將千歲。”《明史·外國傳三·日本》：“ 祖闡 等既至，為其國演教，其國人頗敬信。”

禪林

佛教寺院的別稱

蓮座

(1) 蓮花的底部,呈倒圓錐形

(2) 佛家語。指諸佛的蓮花座位

雲庵

亦作“ 雲菴 ”。建造在高山頂上的房舍。 唐 陸龜蒙 《秋日遣懷十六韻寄道侶》：“藥鼎高低鑄，雲庵早晚苫。” 宋 蘇軾 《初自徑山歸述古召飲介亭以病先起》詩：“慣眠處士雲菴里，倦醉佳人錦瑟旁。” 王文誥 題註：“ 祖無擇 所作 介亭 ，在山之極巔排衙石處。” 元 李存 《題雲庵》詩：“夜宿雲菴中，白雲滿牀頭。”

會稽

(1).山名。在 浙江省  紹興縣 東南。相傳 夏禹 大會諸侯於此計功，故名。一名 防山 ，又名 茅山 。《左傳·哀公元年》：“ 越子 以甲楯五千保於 會稽 。” 漢  袁康 《越絕書·外傳記越地傳》：“﹝ 禹 ﹞更名 茅山 曰 會稽 。”

(2).郡名。 秦 置，今 江蘇省 東部及 浙江省 西部地。《漢書·嚴助傳》：“ 嚴助 ， 會稽  吳 人。” 南朝  宋  劉義慶 《世說新語·政事》：“ 賀太傅 作 吳郡 ，初不出門， 吳 中諸強族輕之，乃題府門云：‘ 會稽 雞，不能啼。’” 清  吳偉業 《過朱買臣墓》詩：“ 翁子 窮經不自貧， 會稽 連守拜為真。”

登臨

登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水

南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》